本文通過論述漢字在標志設(shè)計中的運用,分析講解了漢字標志設(shè)計的五種常用手法,認為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是
標志設(shè)計取之不盡、用之不竭的源泉。
標志作為事物特征的一種表達、傳播方式,能以精煉、形象、快捷、直觀等特征表達一種含義,并借助人們的符號識別的潛意識、聯(lián)想等,傳達特定的信息。隨著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展,經(jīng)過精心設(shè)計的標志廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域,對社會的發(fā)展與進步起著巨大的作用。漢字歷史源遠流長,積淀著整個中國民族的智慧和創(chuàng)造精神,有著旺盛的生命力和獨特的藝術(shù)價值。優(yōu)秀的漢字標志,能夠形象、生動、直觀地表現(xiàn)出漢字的意象內(nèi)容,不僅使人產(chǎn)生視覺上的美感,而且在心理上產(chǎn)生一種強烈的震撼力。它既保留了漢字的古樸風(fēng)韻,又使?jié)h字煥發(fā)出年輕的生命。它蘊含著深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊并體現(xiàn)出鮮明的時代特征,具有極高的藝術(shù)性和強烈的民族性,在標志藝術(shù)中獨領(lǐng)風(fēng)騷。
那么,如何進行漢字標志設(shè)計呢?
一、從漢字的字形入手進行標志設(shè)計
從漢字的字形入手進行標志設(shè)計,是漢字標志設(shè)計中較常采用的手法。它在設(shè)計處理時,以文字為主體,比較強調(diào)字體的獨立性,保留漢字的基本結(jié)構(gòu)、筆畫形態(tài),在充分理解設(shè)計主題要求的基礎(chǔ)上,借鑒漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫、布白、虛實、承轉(zhuǎn)的規(guī)律,運用對稱、均衡、對比、韻律等審美原理,以概括簡練的手法,對漢字的字形加以巧妙地變化處理,形成了漢字新的視覺圖形,從而設(shè)計出獨特的漢字標志。
二、以漢字的字意著手進行標志設(shè)計
漢字標志設(shè)計第二種比較常用的手法是以漢字的字意著手進行設(shè)計。在設(shè)計時,設(shè)計師必須在充分體會設(shè)計主題的基礎(chǔ)上,對字體的意念和含義進行深層次的挖掘,經(jīng)過靈活構(gòu)思、組合、歸納、整理,形成新的圖形與字形的構(gòu)成關(guān)系,達到望“文”而生“義”,從而“相由心生”“相由心轉(zhuǎn)”,產(chǎn)生最具個性和體現(xiàn)強烈的文化內(nèi)涵的標志,進行視覺信息傳達。
三、用書法造型進行標志設(shè)計
中國書法是中華民族審美經(jīng)驗的集中體現(xiàn),是一種表達最深意境和情操的民族藝術(shù)。書法隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展,兩者關(guān)系甚為密切。書法是以漢字為基礎(chǔ),通過點畫運動、線條造型來表現(xiàn)一定的情感、意蘊的藝術(shù)。利用書法藝術(shù)的造型特點,進行變化、創(chuàng)造,設(shè)計出具有書法韻味的標志,既挖掘了傳統(tǒng)文化的精髓,又賦予標志深厚的文化內(nèi)涵。如果你有更多關(guān)于
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四、以印章形式進行標志設(shè)計
中國印章古時稱作璽、印、寶、章,盛行于古代,是信譽的保證、權(quán)力的象征。印章因一般所采用的漢字為篆體,故又稱之為篆刻。它把工藝雕刻納入書法范疇,追求漢字的線條美、構(gòu)成美和金石味,表現(xiàn)形式一般分為朱文和白文兩種,是一門質(zhì)樸、稚拙、古老的民族藝術(shù)。以印章形式來進行標志設(shè)計,能夠更加典型地體現(xiàn)出中華民族深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
五、從漢字與外文組合出發(fā)進行標志設(shè)計
漢字標志設(shè)計也不應(yīng)完全排除與外文字母組合的設(shè)計形式,把二者有機地組合在標志圖形里,既能體現(xiàn)出東方美的特有風(fēng)情,也融合了西方美的異域情調(diào),達到“中西合璧”“相映成輝”的效果。該組合形式大致有如下幾種情況,一是漢字的某些筆畫巧妙地用外文字母替代;二是將漢字的表音和表意相結(jié)合,構(gòu)成新的單字或字組;三是利用外文字母形式上包容強的特點,把漢字嵌入圖形,形成完整的畫面。另外,由于地域文字在造型等諸因素上的差異,在設(shè)計中須認真分析先決條件是否具備組合的可能性,然后再采取相應(yīng)的手段,避免由于“硬性搭配”而破壞圖形的視覺效果。一個成功的漢字與外文組合標志亦能形象、生動地體現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)質(zhì)。
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