領(lǐng)導(dǎo)力（leadership challenge）在中國(guó)的歷史書(shū)籍中從未被提及過(guò)，那是因?yàn)樵诜饨ǖ燃?jí)制度之下，天地君親師的排序位置已經(jīng)固定，封建王權(quán)的集中也不允許推崇個(gè)人影響力。但在今天這個(gè)時(shí)代，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的重要性，在企業(yè)的管理層，在課堂上，在球場(chǎng)，在政府機(jī)關(guān)，在軍隊(duì)......我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域，各個(gè)階層中看到領(lǐng)導(dǎo)力，它甚至成為了我們做好一件事情的核心，因?yàn)橐粋€(gè)權(quán)力的位置和頭銜并不能自動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。

?NO.1 什么是領(lǐng)導(dǎo)力？?

領(lǐng)導(dǎo)力的評(píng)判是要以他人開(kāi)始行動(dòng)并取得卓越成果為標(biāo)準(zhǔn)的，那么驅(qū)動(dòng)一個(gè)人都有哪些力量呢？在宗教的研究中，一個(gè)人之所以行動(dòng)主要是兩種力量的驅(qū)使，一種是“愛(ài)”，一種是“恐懼”，而“愛(ài)”就是追求快樂(lè)的力量，“恐懼”就是逃避痛苦的力量，所有的行為都是從這兩種力中所衍生。領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是影響力更是一種行動(dòng)力，那又是這兩種其中的哪種力量衍生的呢？很顯然，盡管有許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力不同的觀點(diǎn)，但我們會(huì)清楚的發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力是通過(guò)“愛(ài)”的力量所衍生，所以也有一種觀點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)就是激發(fā)“愛(ài)”和“善意”。基于此，至少目前的主流觀點(diǎn)并沒(méi)有太大的差異，只是在不同的角度，用不同的語(yǔ)言來(lái)表述而已。如果一定要給予一個(gè)定義，那用比較干巴的語(yǔ)言描述就是：就是讓別人跟隨你并通過(guò)他們拿到卓越成果的能力。

?NO.2 修煉領(lǐng)導(dǎo)力的方向?

這個(gè)就有太多太多的研究和典籍對(duì)此有不同的理解，而不同的理解學(xué)習(xí)和提升的方向是不同的。比較知名的比如說(shuō)庫(kù)澤斯與波斯納在著作《領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)中提到優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者有五大特征:以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行、激勵(lì)人心。而很多人熟知的教練技術(shù)中提出了九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力，分別是：激情、感召、可能性、付出、共贏、負(fù)責(zé)人、承諾、欣賞、信任，而彼得·德魯克也曾提出“領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是營(yíng)銷”，這也符合很多人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力的說(shuō)法。這些大多都是從組織行為學(xué)的角度給予的解釋，而從心理學(xué)的角度認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是激發(fā)員內(nèi)在心理能量的力量，關(guān)鍵點(diǎn)不在于激勵(lì)，而在于幫助員工建立成熟的人格。我在自己的管理生涯中通過(guò)觀察和實(shí)踐，非常非常認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。但是問(wèn)題來(lái)了？如果這個(gè)是學(xué)習(xí)和提升領(lǐng)導(dǎo)力的方向，那么什么才是成熟的人格呢？

?NO.3 成熟的人格又是什么鬼？?

這又是一個(gè)更深的話題了，要講清楚一個(gè)話題真不容易，我查閱了很多的資料，后發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)接近我的思考和理解， 這個(gè)人是被稱為“人格研究界首要人”的哈佛教授G·W·歐爾波特，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)中的觀察法研究人格的成熟度，并在他的《人格開(kāi)態(tài)與成長(zhǎng)》中提出了成熟人格的六要素，作為“人格成熟的基準(zhǔn)”。下面我結(jié)合他的觀點(diǎn)表述下我的看法：

一、自我意識(shí)的擴(kuò)大，格局的提升

人在嬰兒時(shí)期，需要擁有一些物件來(lái)證明自我的存在，有“這是我的東西”的意識(shí)， 這也就是很多人說(shuō)，人生而自私便是如此了。但隨著年齡的增長(zhǎng)，“我的東西”這個(gè)概念將慢慢的擴(kuò)大，職業(yè)，家族，家族，所在公司，地域，社會(huì)，國(guó)家，這個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程也是人格成熟的過(guò)程，也可視為成熟人格的表征！這個(gè)的定義很多人也常叫做“格局”！

二、和他人的密切聯(lián)系

由于自我意識(shí)的擴(kuò)大，對(duì)于周圍的人也能建立親密感及同理心。不會(huì)隨便在背后說(shuō)人懷話、挑人毛病、發(fā)牢騷、嫉妒、諷刺等等、尊重對(duì)方，寬容對(duì)方，不排斥對(duì)方，即使是男女之愛(ài)，除了被愛(ài)之外，也渴望愛(ài)人，而且能接受伴侶目前的狀況，懂得包容對(duì)方的缺點(diǎn)。從這一點(diǎn)你也就很容易理解，家庭關(guān)系處理不好的人，也往往很難有真正領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。

三、情緒的安定（自我包容）

把自己的憤怒、恐懼、激情、都當(dāng)作是一種“自我情緒”來(lái)處理，不盲目地壓抑，也不鉆牛角尖， 而且碰到挫折、欲求不滿時(shí)也具有相當(dāng)?shù)哪土?，不?huì)亂發(fā)脾氣、牢騷，也不會(huì)隨便責(zé)怪他人、自憐自艾，時(shí)時(shí)反省自己、等待時(shí)機(jī)，尋求解決問(wèn)題的方法。當(dāng)然，一個(gè)具有成熟人格的人，也不是就能隨時(shí)保持冷靜、沉著，既然是人類，就免不了有喜、怒、哀、樂(lè)等心情的轉(zhuǎn)換，有時(shí)也會(huì)莫名其妙地憂郁，但他絕不會(huì)被這些情緒影響。既能保持自己的情緒狀態(tài)，又能愉快地生活。

四、具備對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)知和技能

雖然有高度智慧的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智慧卻是成熟人格所不能欠缺的部分，對(duì)自己的職業(yè)欠缺技能（家庭主婦的話就是家事），即使在其他點(diǎn)上合格，也不能說(shuō)是成熟的人格。另外，投入自己工作的能力，也和正確的認(rèn)知、技能一樣重要。所謂投入工作的能力，是指有某個(gè)課題的時(shí)候，那種忘我投入的工作熱心感而言。

五、自視客觀-洞察和幽默

很多人認(rèn)為自己很了解自己，其實(shí)真能稱得上了解自己的人并不多，除了洞察自己之外，還要有幽默的感覺(jué)，真正的幽默，是保持某種距離凝視自己，認(rèn)知理想的自己和實(shí)際上自己的對(duì)照，并感到的“滑稽”、幽默，和粗野的嘲笑、無(wú)意義的笑料、攻擊性的調(diào)侃等不同。

幼兒會(huì)感覺(jué)到別人的滑稽可笑，卻不具備笑自己的能力，青年也是一樣，失敗的時(shí)候，往往無(wú)法一笑置之，容易視為苦痛。其實(shí)，人生就像一場(chǎng)戲，能夠客觀地凝視自己所扮演的角色，同時(shí)以幽默的態(tài)度面對(duì)生命中的起起落落，才是成熟人格的表現(xiàn)。

六、統(tǒng)一的人生哲學(xué)

把自己的人生當(dāng)作有意義的東西，具有統(tǒng)一人生各種活動(dòng)的人生哲學(xué)。這里所說(shuō)的哲學(xué)，并不是指專門性的學(xué)說(shuō)，而是個(gè)人的生活信條、生活目標(biāo)的意思，即把什么當(dāng)作人生高的價(jià)值，應(yīng)該以哪種方式生活，都制定了方向和具體的行動(dòng)方案。

領(lǐng)導(dǎo)力并不是一種僅作用于他人的力量，更是讓自我心靈成長(zhǎng)和滋養(yǎng)的源泉，激發(fā)他人人格成熟的過(guò)程也是讓自我凈化和完善的旅途，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾等慢慢修煉！

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