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如何進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計?

2015-10-30    分類： 網(wǎng)站建設(shè)

本文通過論述漢字在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用，分析講解了漢字標(biāo)志設(shè)計的五種常用手法，認(rèn)為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是標(biāo)志設(shè)計取之不盡、用之不竭的源泉。
標(biāo)志作為事物特征的一種表達(dá)、傳播方式，能以精煉、形象、快捷、直觀等特征表達(dá)一種含義，并借助人們的符號識別的潛意識、聯(lián)想等，傳達(dá)特定的信息。隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，經(jīng)過精心設(shè)計的標(biāo)志廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域，對社會的發(fā)展與進(jìn)步起著巨大的作用。漢字歷史源遠(yuǎn)流長，積淀著整個中國民族的智慧和創(chuàng)造精神，有著旺盛的生命力和獨(dú)特的藝術(shù)價值。優(yōu)秀的漢字標(biāo)志，能夠形象、生動、直觀地表現(xiàn)出漢字的意象內(nèi)容，不僅使人產(chǎn)生視覺上的美感，而且在心理上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼力。它既保留了漢字的古樸風(fēng)韻，又使?jié)h字煥發(fā)出年輕的生命。它蘊(yùn)含著深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)并體現(xiàn)出鮮明的時代特征，具有極高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的民族性，在標(biāo)志藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
漢字標(biāo)志設(shè)計
那么，如何進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計呢？

一、從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計

從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計，是漢字標(biāo)志設(shè)計中較常采用的手法。它在設(shè)計處理時，以文字為主體，比較強(qiáng)調(diào)字體的獨(dú)立性，保留漢字的基本結(jié)構(gòu)、筆畫形態(tài)，在充分理解設(shè)計主題要求的基礎(chǔ)上，借鑒漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫、布白、虛實、承轉(zhuǎn)的規(guī)律，運(yùn)用對稱、均衡、對比、韻律等審美原理，以概括簡練的手法，對漢字的字形加以巧妙地變化處理，形成了漢字新的視覺圖形，從而設(shè)計出獨(dú)特的漢字標(biāo)志。

二、以漢字的字意著手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計

漢字標(biāo)志設(shè)計第二種比較常用的手法是以漢字的字意著手進(jìn)行設(shè)計。在設(shè)計時，設(shè)計師必須在充分體會設(shè)計主題的基礎(chǔ)上，對字體的意念和含義進(jìn)行深層次的挖掘，經(jīng)過靈活構(gòu)思、組合、歸納、整理，形成新的圖形與字形的構(gòu)成關(guān)系，達(dá)到望“文”而生“義”，從而“相由心生”“相由心轉(zhuǎn)”，產(chǎn)生最具個性和體現(xiàn)強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵的標(biāo)志，進(jìn)行視覺信息傳達(dá)。

三、用書法造型進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計

中國書法是中華民族審美經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是一種表達(dá)最深意境和情操的民族藝術(shù)。書法隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展，兩者關(guān)系甚為密切。書法是以漢字為基礎(chǔ)，通過點(diǎn)畫運(yùn)動、線條造型來表現(xiàn)一定的情感、意蘊(yùn)的藝術(shù)。利用書法藝術(shù)的造型特點(diǎn)，進(jìn)行變化、創(chuàng)造，設(shè)計出具有書法韻味的標(biāo)志，既挖掘了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予標(biāo)志深厚的文化內(nèi)涵。如果你有更多關(guān)于網(wǎng)站設(shè)計/開發(fā)、印刷服務(wù)、品牌設(shè)計、營銷推廣、APP/微信開發(fā)、數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)等相關(guān)需求，請登錄創(chuàng)新互聯(lián)官網(wǎng)咨詢。

四、以印章形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計

中國印章古時稱作璽、印、寶、章，盛行于古代，是信譽(yù)的保證、權(quán)力的象征。印章因一般所采用的漢字為篆體，故又稱之為篆刻。它把工藝雕刻納入書法范疇，追求漢字的線條美、構(gòu)成美和金石味，表現(xiàn)形式一般分為朱文和白文兩種，是一門質(zhì)樸、稚拙、古老的民族藝術(shù)。以印章形式來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計，能夠更加典型地體現(xiàn)出中華民族深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

五、從漢字與外文組合出發(fā)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計

漢字標(biāo)志設(shè)計也不應(yīng)完全排除與外文字母組合的設(shè)計形式，把二者有機(jī)地組合在標(biāo)志圖形里，既能體現(xiàn)出東方美的特有風(fēng)情，也融合了西方美的異域情調(diào)，達(dá)到“中西合璧”“相映成輝”的效果。該組合形式大致有如下幾種情況，一是漢字的某些筆畫巧妙地用外文字母替代；二是將漢字的表音和表意相結(jié)合，構(gòu)成新的單字或字組；三是利用外文字母形式上包容強(qiáng)的特點(diǎn)，把漢字嵌入圖形，形成完整的畫面。另外，由于地域文字在造型等諸因素上的差異，在設(shè)計中須認(rèn)真分析先決條件是否具備組合的可能性，然后再采取相應(yīng)的手段，避免由于“硬性搭配”而破壞圖形的視覺效果。一個成功的漢字與外文組合標(biāo)志亦能形象、生動地體現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)質(zhì)。

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