城市雕塑是城市雕塑景觀的代表與特色，是對歷史文化的傳承和體現(xiàn)，城市雕塑是一個與社會公共問題，或與社會活動和城市文化緊密相關的，使廣大市民得以參與的，開放的公共藝術。

城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性的作品，這不銹鋼雕塑類作品并不刻意要求有特定的主題和內容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應。

城市雕塑的功能：依托于環(huán)境，為美化環(huán)境起到畫龍點睛的作用，它連同環(huán)境，環(huán)境中的人及景物一起給人們的視覺和心靈特有的審美感受，具有獨特的社玻璃鋼雕塑會教育功能，大量的環(huán)境雕塑作品能永久保存，與環(huán)境同在，它往往成為一個國家，一個民族，一個時代文明的象征。

當然，隨著社會的發(fā)展，隨著人們的文化水平，教育水平的不斷提高，人們對城市雕塑的要求也越來越高。

中西文雕塑廠家化的重要組成部分雕塑藝術，它是人類情感外溢的物化形態(tài)，不論古代還是近代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時代的文化精神，是人類主動的創(chuàng)造行為，中西方由于各自的文化，思維模式，社會組織結構，文化背景的不同，雕塑制作使各自的銅雕塑藝術表現(xiàn)出極大的差異。

西方雕塑與中國雕塑的差異需要從幾方面來分析：。

首先，社會公眾對他們就有本質上的區(qū)別，在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家，他們跟畫家，美術家被看著是同在一個群體，而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們精神堡壘社會地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工，伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認同，雕塑被列為美術的重要組成部分，中國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認同，這是西方雕塑與中國雕塑景觀亭有何區(qū)別的其中一個原因。

其次從實踐層面來講，在近代，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭，在中國，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責是為寺廟建筑塑像，為建筑景觀廊架雕刻石頭，一方面，他們沒有獨立創(chuàng)作的自由空間，另一方面，從表現(xiàn)對象，作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實的能力，而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。

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