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坤哥散打新聞，

也許開(kāi)卷有益。

微課堂，坤哥散打聊新聞（56）

采 風(fēng)

明朝后期也出現(xiàn)采風(fēng)高潮，馮夢(mèng)龍、李開(kāi)先等一批文人看重民間歌謠、故事的質(zhì)樸與真實(shí)，著手搜集民間歌謠、笑話(huà)等，編輯刊印了《掛枝兒》《山歌》《笑府》等民歌集、笑話(huà)集。

清人李調(diào)元的《粵風(fēng)》是記述廣東廣西民間風(fēng)謠的采風(fēng)之作，范寅的《越諺》，采錄的是紹興地區(qū)民間諺語(yǔ)。晚清黃遵憲同樣重視民間文學(xué)的采集。

采風(fēng)的形式前后稍有變化：

一是政府專(zhuān)職官員在陽(yáng)春三月向路人采錄。二是政府雇請(qǐng)年老無(wú)子嗣者，在冬季到民間采錄。

1918年，在北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的支持下，劉半農(nóng)、沈尹默、沈兼士、錢(qián)玄同、周作人等教授發(fā)起了歌謠征集活動(dòng)，成都小程序開(kāi)發(fā)，設(shè)立了歌謠征集處，向全國(guó)征集近世歌謠。1920年12月成立了歌謠研究會(huì)，1922年12月17日《歌謠周刊》正式創(chuàng)刊。后來(lái)中山大學(xué)成立民俗學(xué)會(huì)，先后編輯出版《民間文藝》周刊與《民俗》周刊，出版了民俗學(xué)叢書(shū)，刊載了不少采風(fēng)作品。如《吳歌》甲集、乙集等。

到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，一些學(xué)者從國(guó)外引進(jìn)了民俗學(xué)，“采風(fēng)”二字的含義就擴(kuò)大了，它泛指采集一切民間的創(chuàng)作和風(fēng)俗。解放后，人們所說(shuō)的采風(fēng)，則又限于指采集民間的口頭創(chuàng)作，包括神話(huà)、傳說(shuō)、歌謠、故事、諺語(yǔ)、小戲、說(shuō)唱、謎語(yǔ)等。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，采風(fēng)活動(dòng)主要在南北兩地進(jìn)行：一是在云貴川地區(qū)，學(xué)者開(kāi)始對(duì)西南少數(shù)民族的語(yǔ)言文學(xué)民俗進(jìn)行調(diào)查研究。劉兆吉的《西南采風(fēng)錄》是其中值得稱(chēng)道的作品集。此書(shū)共收錄兩千多首歌謠，并且都是劉兆吉由湖南去昆明徒步行走中調(diào)查得來(lái)的。二是于1942年延安文藝座談會(huì)之后，解放區(qū)的民間文藝采風(fēng)活動(dòng)大規(guī)模開(kāi)展，搜集整理了不少民歌、民謠與民間故事，其中突出的作品有，何其芳、張松如合編的《陜北民歌選》、李季編的《順天游》，以及馬烽、束為等搜集、編印的民間故事集等。

中華人民共和國(guó)成立后，成立了中國(guó)民間文藝研究會(huì)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)民間文藝的搜集整理與研究工作。研究會(huì)創(chuàng)辦了《民間文學(xué)》等刊物，發(fā)表各地搜集的民間文學(xué)作品。1958年，在毛澤東的倡議下，全國(guó)掀起了新的采風(fēng)運(yùn)動(dòng)。同年召開(kāi)成都小程序開(kāi)發(fā)公司次全國(guó)民間文學(xué)工作者代表大會(huì)，提出“全面搜集，重點(diǎn)整理，大力推廣，加強(qiáng)研究”的民間文學(xué)工作方針。這一廣大群眾參與的民間文學(xué)搜集活動(dòng)成果顯著，各地公開(kāi)出版的民間文學(xué)作品就有2,400多種，其中少數(shù)民族民間文學(xué)的大量原始資料還沒(méi)有統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。

20世紀(jì)80年代，新一輪工程浩大的民間文學(xué)搜集整理工作在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)。1984年5月，文化部、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、中國(guó)民間文藝家研究會(huì)(中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì))正式聯(lián)合簽發(fā)了《關(guān)于編纂出版中國(guó)民間故事集成、中國(guó)歌謠集成、中國(guó)諺語(yǔ)集成的通知》，在全國(guó)范圍內(nèi)通過(guò)省地縣各級(jí)民間文學(xué)集成委員會(huì)進(jìn)行全面的普查與采集。已收集歌謠302萬(wàn)首，諺語(yǔ)748萬(wàn)條，民間故事184萬(wàn)篇。文字資料達(dá)50億字。由文化部民族民間文藝發(fā)展中心具體主持的包括中國(guó)民間文學(xué)三套集成在內(nèi)的十套文藝集成志書(shū)。這次全國(guó)范圍的采風(fēng)規(guī)模宏大、動(dòng)員大量人力、設(shè)計(jì)比較科學(xué)、成果卷帙浩繁，是迄今為止采風(fēng)活動(dòng)的典范。

在現(xiàn)代，服裝設(shè)計(jì)師的“采風(fēng)”的意思也和上面類(lèi)似，觀察各國(guó)社會(huì)各色人等的衣著，在民族地區(qū)收集民族服飾的特點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司以求得到服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感。

總之，在古代，采風(fēng)主要是指采集民歌。民歌是個(gè)總稱(chēng)，它包括民謠，后來(lái)又包括諺語(yǔ)。詩(shī)經(jīng)和漢樂(lè)府里的民歌都是在農(nóng)閑的時(shí)候由政府專(zhuān)職部門(mén)派人到各地采集來(lái)的。采集的目的一是借以了解民情，二是整理配樂(lè)之后用于朝廷的祭祀、飲宴等需要音樂(lè)歌舞的場(chǎng)合。

我國(guó)的采風(fēng)活動(dòng)起源很早，歷史悠久。早在公元前一千多年的《周易》中就有產(chǎn)生于商代的民間謠諺。公元前五百多年編寫(xiě)的《詩(shī)經(jīng)》，其中《國(guó)風(fēng)》的絕大部分和《小雅》。

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