成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)所有的設(shè)計(jì)師都應(yīng)該遵守規(guī)則,這種純粹的樂觀主義精神似乎供不應(yīng)求。我很驚訝的看到在一些設(shè)計(jì)出色感到有必要 公布名單的設(shè)計(jì)師誓言。 建模 在希波克拉底誓言每個(gè)現(xiàn)代醫(yī)生和醫(yī)生要保護(hù)病人，這些 設(shè)計(jì)師式的設(shè)置以確保設(shè)計(jì) 所有形式的做法， 沒有榮耀，不太大的靴子，不幸的是，那最終的結(jié)果“不好”是建立在一個(gè)設(shè)計(jì)師包括 判斷，換位思考，以人為本的日常生活的許多基本原理，和創(chuàng)造力。

讓我的設(shè)計(jì)不涉及重組資源…不改變 行為，或不利于一個(gè) 客戶業(yè)務(wù)的盈利能力！

然而，背后都是一個(gè) 感，相信 深入一個(gè)虛假的我的想法， ，設(shè)計(jì)者需要懸崖勒馬，，，如果任其發(fā)展，設(shè)計(jì)是有害的，必須有更多的責(zé)任處理。 這種情緒反映了更廣泛的社會(huì)矛盾有關(guān)人類，設(shè)計(jì)師和用戶的一致好評。
例如,一個(gè)原則說：“ 設(shè)計(jì)必須是生態(tài)中心主義和整體 [但]避免的雙重陷阱 操縱行為 和 純盈利?！绷硪粋€(gè)矛盾，接受 行為變化，可能說：“這也可能是在我的能力范圍之內(nèi)[作為一個(gè)設(shè)計(jì)師]適應(yīng)生活；這可怕的責(zé)任必須面對極大的謙卑和我自己的脆弱意識。”最后多浮華（許多這些報(bào)表做的），說：“首先，我不可以扮演上帝的角色?！?/p>

讓我們的一些觀點(diǎn)。 展示我的設(shè)計(jì)，不涉及重組的資源（即無中生有），這并不能改變 行為，或不利于一個(gè) 客戶業(yè)務(wù)的盈利能力！當(dāng)然，這都是成功設(shè)計(jì)的影響至關(guān)重要。

在其他地方，宣誓，只能導(dǎo)致削減創(chuàng)造力，想象力，和野心 所有最終用戶的名稱。雖然沒有人會(huì)說“用戶”應(yīng)該被忽略，如果從設(shè)計(jì)師的智慧和敏感的潛力必須說這是一個(gè)悲?。骸霸O(shè)計(jì)出用戶的了解自己的需要，而不是設(shè)計(jì)師的夢想，假設(shè)，或?qū)徝榔??！?/p>

如果從設(shè)計(jì)師的智慧和敏感的潛力必須說這是一個(gè)悲劇

時(shí)，另一個(gè)繼續(xù)說：“我必須了解我的做法的后果，很謙虛，我自己的偏見意識。“這只能衡量設(shè)計(jì)師了更沉重的道德感和道德上的責(zé)任，包括：“減輕了全身的痛苦；這可怕的責(zé)任必須面對偉大的謙卑和我自己的局限性的認(rèn)識?！彼允煜さ膯柎穑骸笆紫任也荒馨缪萆系邸！倍?這可能會(huì)或可能不會(huì)對設(shè)計(jì)質(zhì)量有影響，它必將使設(shè)計(jì)工作的設(shè)計(jì)師沉悶繁重的日常。
什么是所有語句引人注目的不是他們的夸耀，但他們已經(jīng)放在心底的一種設(shè)計(jì)，認(rèn)為它可以解決所有的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)問題。

宣誓 明顯 回避關(guān)于制作東西的創(chuàng)造力。這些天，一個(gè)設(shè)計(jì)師承認(rèn)自己參與制作的東西有點(diǎn)像承認(rèn)喜歡燒煤 或 殺死獅子。 相反，它更多的是時(shí)尚的追求設(shè)計(jì)，關(guān)注的是矛盾的（盡管作者不承認(rèn)）為 行為 改變設(shè)計(jì)。

許多最 明顯，新銳設(shè)計(jì)師 積極參與在解決如何改變我們的生活方式。 按理說，他們正在幫助填補(bǔ)缺口，政治家和政策制定者感到不再愿意，或者更愿意聽從其他專家除了自己。

以醫(yī)療保健。全球 辯論是關(guān)于如何使用設(shè)計(jì)鼓勵(lì)預(yù)防性的議程，減少了人的生活方式疾病的住院人數(shù)，如吸煙或暴飲暴食。

雖然是在削減醫(yī)療支出的一個(gè)真正的挑戰(zhàn)，這些設(shè)計(jì)師的干預(yù)（以及許多其他社會(huì)政策）是一個(gè)更廣泛的關(guān)注，誰應(yīng)該決定是否使用它來改變生活方式在道德上正確的部分。

計(jì)師有權(quán)決定為誰工作，誰沒有報(bào)酬，并使他們的工作和所有的意圖可能。但必須承認(rèn)， 在諸如醫(yī)療保健和行為的設(shè)計(jì)，他們很快就結(jié)束了，參與決策，可以說是超越他們的技能和匯，即“扮演上帝”。
倫理設(shè)計(jì)很少坐在一起。要求設(shè)計(jì)師來判斷他們的工作是否是好的 – 道德或– 就像問廚師判斷自己做飯。是否有一些好的唯一仲裁者只能是客戶，最終用戶， 的 人最終付了錢，委托或買它。

更大的問題是，這些爭論最終遏制創(chuàng)新和創(chuàng)意的時(shí)候我們最需要的時(shí)刻。我們生活在一個(gè)不發(fā)達(dá)的承諾的世界，如何讓更多的使用材料、技術(shù)、工藝，當(dāng)許多人不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，用新的方式思考問題。無人駕駛汽車和交通的未來；需要找到像 石墨烯材料的新用途的想象；如何幫助越來越多的發(fā)展中國家的人，渴望資源的增長和更高的生活標(biāo)準(zhǔn) 這些可以激發(fā)設(shè)計(jì)師。

然而，如果設(shè)計(jì)師貿(mào)易在 無拘無束， 質(zhì)疑精神的一套倫理道德的責(zé)任，我們都將遭受。這不，設(shè)計(jì)師可以做的沒有錯(cuò)，但肯定我，你和其他的公眾是什么對我們是好的仲裁者，有用的，否則應(yīng)該被忽略。 是不夠的一個(gè)使符合簡約的設(shè)計(jì)問題，而不必?fù)?dān)心這一切其他的東西嗎？上帝知道有足夠的壞的設(shè)計(jì)。

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我們只能如果設(shè)計(jì)師有空間繼續(xù)他們擅長什么有特權(quán)。這意味著讓他們產(chǎn)生輝煌的工作就像 海德威克的 奧運(yùn)圣火。它同樣是至關(guān)重要的，切割下來的大小，比如2012奧運(yùn)會(huì)，不可讀的字體。

設(shè)計(jì)師只需要一個(gè)規(guī)則：要有雄心。這樣做，讓世界決定如果你的回答是簡短的，甚至更好，如果你去超越它。

文章標(biāo)題：所有的設(shè)計(jì)師都應(yīng)該遵守規(guī)則
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