2022-06-10 分類: 網(wǎng)站建設
這些手法在設計中也偶然能見到,但一般來說僅是借用繪畫的表現(xiàn)手法,以增強設計的藝術(shù)性而已,但它們不是設計的終極目的,我們從杉浦康同等巨匠的作品中就可以體會出這一點。詳細來說:杉浦康平為敦煌設計的系列從書,從表面上他是在追求中國畫“空靈”、“氣韻”之境界,而更深刻的是他把敦煌中的圖形元素運用現(xiàn)代設計的基本構(gòu)造原理加以組合了。這種“空靈”美的境界只是作為設計的一種手段而不是目的,但愿終極能真正反映出這套系列叢書的內(nèi)涵,這充分表現(xiàn)在巨匠的獨具匠心和對繪畫與設計關系的掌握上。
“混沌”一詞是“指宇宙形成以前恍惚一團的景象”。中國人喜歡蘊藉,以為“蘊藉”就是美?!盎煦纭北旧砭腕w現(xiàn)著一種不確定的、耐人尋味的特征,這和中國的古哲學與宗教有關。中國古典繪畫所表現(xiàn)的“空靈”、“氣韻”,以及“墨分五色”,用有限的筆墨表現(xiàn)無窮的意境等美學思惟,都在于這種“混沌”之美。
繪畫與設計在文化工業(yè)發(fā)展中的運用,不僅僅體現(xiàn)在“個性化”與“依附性”方面,還體現(xiàn)在對形式美規(guī)律追求的差異性上。
現(xiàn)實中幾乎每一位設計師在為客戶提供設計服務時,都會盡量去迎合和知足客戶的需要。一方面,設計師必需站在客戶的角度去揣摩他們的心理,以使自己的設計方案得以通過;另一方面,客戶可能對市場的掌握、了解遠賽過設計師,設計師不得不聽從客戶對他提出的要求。在設計的過程中,設計師絞盡腦汁去思索、去解釋自己的作品,也許自己以為很滿足了,但終極的評判仍是客戶對其設計能否通過。設計對商品的依附性還體現(xiàn)在“市場”是設計的指揮棒,市場的強勁與疲軟將直接影響設計行業(yè)的起伏。如1991年海灣戰(zhàn)役爆發(fā)之初,歐洲主要產(chǎn)業(yè)化國家出產(chǎn)過剩、消費匱乏,市場處于嚴峻的經(jīng)濟蕭條狀態(tài),出產(chǎn)停滯不前。荷蘭的頓巴設計公司上門為一些廠家服務時得到的回答是:“我們暫時不需要設計,現(xiàn)有的設計就足夠了?!边€有另一種情況是,當市場上某種產(chǎn)品在賣方市場狀態(tài),產(chǎn)品供不應求時,廠家對“設計”也會不屑一顧。
設計與繪畫大的區(qū)別在于其對商品的依附性上。設計作為商品在為市場服務時必需具備“包裝”價值與“使用”價值。要想贏得客戶的信任與滿足、終極實現(xiàn)設計的價值,就必需通過市場競爭的考驗,設計得成功與否在于它能否通過美化產(chǎn)品而終極實現(xiàn)促銷的目的。
現(xiàn)代繪畫與平面設計個性化的表現(xiàn)還體現(xiàn)在五花八門的立異手法上。當今的世界是一個信息高度發(fā)達的世界,如何反映這一時代特征,是每一個前衛(wèi)藝術(shù)家和設計師思索的題目。在西方藝術(shù)表現(xiàn)形式日趨復雜的今天,架上繪畫好像處于一種低迷的狀態(tài)。前衛(wèi)藝術(shù)家們?yōu)榱吮憩F(xiàn)具有個性的獨創(chuàng)性,往往將一些不同種類的藝術(shù)式樣相結(jié)合,以完成自己的藝術(shù)創(chuàng)作。這些光怪陸離的所謂“個性”的藝術(shù)品在現(xiàn)代藝術(shù)展中司空見慣,藝術(shù)家們完全不必考慮觀眾能否接受,而只表現(xiàn)自己的立異。
繪畫與平面設計的意義在于立異,而立異只有通過“個性化”才能夠得以實現(xiàn),重復的繪畫沒有生命力?;仡櫪L畫發(fā)展史就會發(fā)現(xiàn),不管中國仍是西方,每一位杰出的巨匠都曾經(jīng)創(chuàng)造過極端個性化的作品,每一位大師都具有自己的典型特征。畫家、設計師們,尤其是現(xiàn)代派大家,他們在創(chuàng)作時可以完全不用考慮其作品的社會性。在某種意義上說,作品的生命力,正表現(xiàn)在個性化上,通過作者對美的形式法則的特殊理解而存在著。任何一個偉大的畫家、設計師,都會有自己獨特的審美個性,創(chuàng)作者必需把自己個人的主觀意志潛能開釋出來,大限度地表現(xiàn)自我。
出于職業(yè)的因素,對文化工業(yè)中繪畫與平面設計的運用,一種人以為,只要有繪畫的造型功夫,設計便不成題目,設計就是設計,不需要與文化工業(yè)發(fā)展有聯(lián)系關系的;另一種人以為,繪畫與平面設計是文化工業(yè)發(fā)展必不可少的運用方式。持前一種觀點的人多為美術(shù)院校的師生,而持后一種觀點的人則一般為職業(yè)設計師和電腦平面設計師。本文就此話題談幾點看法,欲起到拋磚引玉的作用。
網(wǎng)站欄目:對文化產(chǎn)業(yè)中繪畫與平面設計的運用
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