城市而使游客記住這座城市，由此可見，已經成為城市重要的文化資源，城市越來越重視在城市文化建設中的作用，在城市文化可持續(xù)發(fā)展目標中協調發(fā)展的整體意識，強調建立城市景觀與城市環(huán)境空間，城市文化內涵與城市歷史文脈，城市風格與城市區(qū)域功能，城市審美價值與受大眾文化需求相和諧的體系。

城市空間是人類居住的場所和人類精神的重要載體，城市作為豐富城市文化和體現人類精神的重要藝術，其審美化和情景化的價值取向越來越受到人們的重視，城市在城市空間維度上豐富文化景觀，在時間維度上增添富有深廣性的文化和美學內涵，洛陽龍門石窟城市傾向于通過多元化，象征化和個性化的語匯和手法豐富城市的文化內涵和增添城市的審美信息量，拓展當代城市的理解和解釋空間。

作為大文化的構成部分，不銹鋼雕塑城市代表了這個城市，這個地區(qū)的文化水準和精神風貌，一些城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術氣息和城市的脈搏，從而產生對城市文化的向往，萌發(fā)旅游的動機。

城市起到調節(jié)城市色彩，調節(jié)人群心態(tài)和視覺感受的作用，它作為城市的眼睛，時代的脈搏，已愈來愈成為人們生活中不可或缺的一部分，城市的意義和價值，主要是由城市和城市文化的相互關系所決定的，也就是說，城市重不重要，好不好，不只是它本身的事情，它首先是一個城市文化的問題。

園林城市景觀設計中不可缺少的形式語言之一，它充實著景觀，有著畫龍點睛的作用，它可以使人文精神與文化得以弘揚和提升，因此，城市景觀在現代景觀建設中得到了較大的發(fā)展空間，尤玻璃鋼雕塑其在近幾年的城市景觀設計中，公眾，景觀環(huán)境三者之間更是有了良性的互動和共鳴，其實，現代對景觀的實質影響，也是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產生的。

一，的抽象化。

由于具象的人或物引起人注意的是其形體本身，很難演變?yōu)閳@林中空間要素的一部分，因而抽象化是成為環(huán)境空間之要素的第一步。

二，走出畫廊，室外創(chuàng)作。

這里并不是指簡單地將博物館中的作品搬到室外，這樣做不過是恢復了的本來意義而已，也不僅僅是指為某個室外的環(huán)境創(chuàng)作特定的作品，使成為環(huán)境中和諧的一分子，更重要的是指那些在自然的土地上進行創(chuàng)作，將自然環(huán)境構成作品不可分割的一部分的藝術品，這樣的與環(huán)境之間有了真正密切的聯系。

三，尺度的擴大。

隨著的背景從博物館的墻面變成了喧囂的城市街道，雕塑廠家廣場或渺無人煙的曠野，為了能和環(huán)境相襯，的尺度不可避免地擴大，甚至達到了人能進入的尺度，成為能用身體體驗空間的室外構造物，而不僅僅是用目光欣賞的單純的藝術品，這時的就具有了創(chuàng)造室外空間的作用。

四，自然材料的使用。

在自然的環(huán)境中創(chuàng)作，使用自然界的一些未經雕琢的原始材料，如巖石，泥土，木材，甚至樹枝，青草，樹葉，水，冰等自然材料來創(chuàng)作，會顯得更為和諧和統一，有的時候，自然界的各種現象和力量，如刮風，閃電，侵蝕等，也成為了一些藝術作品的一個重要組成部分。

在現代，不僅能夠美化環(huán)境，裝飾空間，更是能滿足人們日益挑剔的審美需求，因此也引起了公眾的關注，公眾竭力想在如何表達思想審美和藝術家之間尋找一個平衡，并加深與現代景觀的互動，這也是現代家最需要考慮到的問題。

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