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很多次去北京考試,很多次掉隊。在王維(李白或張碩)的幫助下,我認識了唐玄宗,但他卻因為一句“我失言,被明君流放”而被唐玄宗徹底拋棄。從此過上了漫游隱居的生活,寄情山水,成為唐代山水田園詩派的代表人物。王維和王維合稱“王蒙”。
他也是李白的成都小程序開發(fā)公司個偶像。李白曾專門為他寫了一首詩《致孟浩然》。他在開頭寫道“師父,我發(fā)自內(nèi)心地向你致敬,你的名氣升到了天上”,堪稱追星族的模板。還有一首《黃鶴樓送別孟浩然揚州途中》的詩,是中小學生的必備佳作,流傳非常廣泛。
一生白衣的孟浩然,直到晚年才在張九齡任職。然而,他很快因病辭職。三年后,他的朋友王長齡到襄陽,兩人相約飲酒,卻因縱情宴飲,背部中毒,病死。
詩的題目也是《九月九日仙山與張子榮》,也是《秋爬萬山送張文娃》。三首詩三座山,孟浩然爬過哪座山?
嵐山:江蘇常州有嵐山,山東宜州有,四川子洲有,四川徐州有石門山,也叫嵐山,但孟浩然沒去過。
仙山:襄陽南部,孟浩然久居襄陽,不知道。
萬山:位于襄陽西北部,又名房山、滿山、高涵。
詩中寫的是“北山”,所以題目中的嵐山、仙山應該都是錯誤,真正的地點應該是萬山。
還是那句話,題目中的“張武”是誰?
有人說張武是張子榮,但張子榮在家做八件事,說張武不合適,孟浩然為張子榮寫了很多詩,都叫“張子榮”,如“春末病夫送張子榮”,“永嘉上浦亭遇張子榮”。
關于張武的故事,推斷張武和王維是好朋友,王維曾為他寫過《贈張武哥哥詩三首》??梢钥闯?,張武的故事被王維稱為張武,而孟浩然和王維是好朋友,所以孟浩然和張武也是有聯(lián)系的。但是沒有其他證據(jù)。
張是誰并不重要。
①隱士:孟浩然自稱。
②登高:古代有登高的習俗,是為了寄托對遠方親朋好友的思念。
3興:興趣;頭發(fā):刺激
④走沙:走在沙灘上;渡頭:渡口。
⑤薺菜:一種野菜;周:做一只“船”。
⑥什么時候:什么時候。
這首詩寫的是重陽節(jié)登高交友。眾所周知,重陽節(jié)登高宴是中國傳統(tǒng)文化中一個非常重要且有品位的習俗。詩歌史上也有許多描寫重陽節(jié)的佳作,如王維的《山節(jié)思我山東兄弟》,李清照的《醉花吟》。
孟浩然的《重陽詩》選擇了黃昏,非常巧妙地表達了他的感情。為什么?因為太陽落山了,這是一個令人心碎的時刻。
在白云間的一座北峰上,你找到了你的歸隱之所:前兩句是根據(jù)現(xiàn)代陶弘景《答圣旨問山中有什么》的詩句:“山中有什么?山脊上有許多白云。我只能高興,卻舍不得送你?!蓖瑫r,我也借此機會指出了作者當時的心情“自得其樂”和攀緣的原因——知音。
試著爬山,高隨雁飛我心:因思念而爬山,因攀緣而相望,但山再高又怎能見遠方的朋友?這首詩表現(xiàn)了詩人是多么渴望懷念張武。他說我雖然看不到你,但我的心已經(jīng)隨著大雁飛向了你。
安靜的黃昏可能會顯得有點悲傷,如果這個秋天的天氣不是那么清爽和明朗:我從早上到黃昏一直在尋找,但我沒有看到任何朋友。連大雁都已經(jīng)飛得很遠了,我心里不禁難過。多美的日落啊!還好,清秋的群山能給我?guī)硇┰S安慰,激發(fā)我的詩趣。愁與黃昏,繁華與清秋,都是因果關系。如果只有黃昏的悲傷,那就平淡了。如果只有清秋的繁榮...明明很想念朋友,卻只知道繁華。是不是太無情了?有悲有喜是詩人的浪漫情懷。
我低頭看著河岸,回家的村民們在沙灘上休息,直到渡船回來:當悲傷和繁榮結(jié)合在一起,它將失去控制。你眼中看到的一切,可以讓你感到悲傷,也可以讓你的詩枝繁葉茂。事實并非如此。在日落渡口,當詩人看到那些渴望回家團聚的農(nóng)民時,引起了他對朋友們越來越多的思念和擔憂。
天邊有一排草似的樹,河邊有一個月亮似的島:再往遠處看,直到你看到地平線,那里的大樹像小小的薺菜,沙洲在黃昏時似乎被一層薄薄的月光覆蓋著。如果說大陸是一只船,那也可以解釋一只停泊在河邊的孤舟,不像天上的月亮。但農(nóng)歷九月初九是上弦月,月亮已經(jīng)逐漸變圓,下弦月只能在半夜才能看到。詩中說,成都app軟件開發(fā)公司似乎黃昏未至。
這兩首詩也用到了隋代詩人“賞楊仆射山獨坐”中的一句話:“遠樹如樹,遠水舟如葉”。
以上四首詩是全詩的精華。無論是寫人還是寫景,詩人都沒有刻意去描寫人或景,而是用了最簡單卻簡潔的語言,看似不經(jīng)意,卻讓人發(fā)自內(nèi)心地感受到了自然與人之間的和諧與寧靜。這也符合孟浩然一貫的詩歌風格。你可以看到他寫的“世界是多么廣闊,樹木離天堂是多么近,月亮離水面是多么近!”是一樣的。
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