作者:王麗麗，哈爾濱商業(yè)大學(xué)副教授

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今年春節(jié)期間的電視節(jié)目可謂精彩紛呈。河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》“火出圈”連續(xù)多日占據(jù)熱搜榜。隨后央視推出的《經(jīng)典中的中國(guó)》一經(jīng)播出就引起了熱議，成為現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品。近日，隨著中國(guó)地名大會(huì)第二季的啟動(dòng)，成都小程序開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的新熱潮?；仡櫧鼛啄?，電視文化類節(jié)目層出不窮，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)、經(jīng)典誦讀與傳播、國(guó)寶與朗讀者……這些節(jié)目不僅為觀眾提供了一場(chǎng)難得的視聽(tīng)盛宴，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播提供了有益的借鑒和思路。

這些深受觀眾喜愛(ài)的文化電視節(jié)目，通過(guò)創(chuàng)新的文化傳播方式、多樣的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，使人們徜徉在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，挖掘其背后的深層底蘊(yùn)、文化光彩和生活方式，喚起人們心中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷?？傊?，這些節(jié)目為新時(shí)期電視文藝的創(chuàng)新表達(dá)提供了新的參考譜系。那么，如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)呢？

首先，在歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重反差中，凸顯了歷史的厚度和時(shí)代的溫度。“欲知路，必先造史”。歷史是現(xiàn)實(shí)的根源。媒體在履行引導(dǎo)輿論和傳承文化的職能時(shí)，既要立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，又要回應(yīng)歷史關(guān)切。在尊重文化和歷史的前提下，要把厚重的經(jīng)典“活”起來(lái)，讓樂(lè)舞人物“跳”起來(lái)，“唱”起來(lái)，讓中國(guó)地名生動(dòng)起來(lái)，真實(shí)表達(dá)經(jīng)典背后的文化魅力和藝術(shù)魅力，讓人們充分感受到。"風(fēng)在吹，好像她穿著彩虹裙和羽毛外套在跳舞."在舞蹈《唐宮夜宴》中，14位女舞者以婀娜飄逸的舞姿，展現(xiàn)了唐代少女從講經(jīng)堂奔向夜宴的全過(guò)程，將盛唐的繁花似錦展現(xiàn)得淋漓盡致。為了突出唐俑的“豐滿之美”，演員們都穿著嘴里塞著海綿和棉花的連體衣，模仿唐代三彩俑的妝容，并涂上了當(dāng)時(shí)婦女中流行的“斜紅”妝。她們的姿態(tài)可愛(ài)，笑容婉轉(zhuǎn)生動(dòng)，成都小程序開(kāi)發(fā)，就像一群從古畫(huà)中走出來(lái)的少女。此外，舞臺(tái)還運(yùn)用高科技手段將國(guó)家一級(jí)文物和名畫(huà)串聯(lián)起來(lái)，使節(jié)目整體充滿了古韻和恢弘，引起了年輕人的追捧和熱議。

第二，打造儀式現(xiàn)場(chǎng)，引領(lǐng)文化情懷。在人類學(xué)家看來(lái)，“儀式是社會(huì)成員或人類群體之間生存狀態(tài)和邏輯的凝聚”?！督?jīng)典中的中國(guó)》匯聚中國(guó)文化古籍，通過(guò)時(shí)間空變換場(chǎng)景，講述經(jīng)典在五千年歷史長(zhǎng)河中的起源與流傳，以“戲劇與電影”的表達(dá)方式講述書(shū)中閃耀的故事。成都小程序開(kāi)發(fā)公司集，觀眾跟隨主持人的腳步完成了一次“百年歷史的隧道穿越之旅空”。觀眾先穿越到敦煌莫高窟的經(jīng)洞，再到西漢，見(jiàn)證傅盛守護(hù)90多歲的《尚書(shū)》場(chǎng)景，再?gòu)母凳⒌囊暯腔氐焦糯?..通過(guò)這種古今對(duì)話和時(shí)間空轉(zhuǎn)換，瞬間激發(fā)了觀眾“思考千年”的心情。這一刻，歷史的生命力、文化的影響力、科技的生產(chǎn)力完美結(jié)合，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第三，利用全媒體手段，樹(shù)立文化傳播品牌。文化電視節(jié)目只有在傳播中運(yùn)用全媒體手段，提升文化品位，契合平臺(tái)價(jià)值取向，樹(shù)立個(gè)性化的文化傳播品牌，才能取得良好的口碑和效果。經(jīng)典是中華民族的文化瑰寶，學(xué)習(xí)經(jīng)典的難點(diǎn)在于古代語(yǔ)言的艱深和晦澀。因此，經(jīng)典中的中國(guó)、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、國(guó)寶級(jí)、中國(guó)地名大會(huì)等節(jié)目并沒(méi)有通過(guò)說(shuō)教的方式輸出觀點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司而是通過(guò)文物解讀、戲劇呈現(xiàn)、專家解讀、詩(shī)詞比賽、知識(shí)問(wèn)答等方式，帶領(lǐng)觀眾走近經(jīng)典。在媒體融合和技術(shù)更新的背景下，《經(jīng)典中國(guó)》設(shè)置了“歷史空”和“現(xiàn)實(shí)空”兩種創(chuàng)新的節(jié)目形式。歷史空中采用影視拍攝手法，直觀呈現(xiàn)經(jīng)典的故事。包括邀請(qǐng)微信小程序開(kāi)發(fā)公司導(dǎo)演擔(dān)任影視導(dǎo)演，聘請(qǐng)實(shí)力影視嘉賓進(jìn)行故事演繹，利用5G AR技術(shù)展現(xiàn)中華五千年文明史等。此外，節(jié)目深度開(kāi)發(fā)新媒體平臺(tái)，設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)衍生綜藝、短視頻、新媒體互動(dòng)等多種內(nèi)容產(chǎn)品。，實(shí)現(xiàn)大小屏聯(lián)動(dòng)的“疊加刷屏”。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《中國(guó)地名大會(huì)》以字謎比賽為敘事主線，穿插嘉賓點(diǎn)評(píng)和講解。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)有“百人團(tuán)答”和“飛花令”。中國(guó)地名大會(huì)在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和競(jìng)賽形式上推陳出新，將每個(gè)節(jié)目用主題思想串起來(lái)。嘉賓引經(jīng)據(jù)典解讀地名文化，選手則利用一切機(jī)會(huì)補(bǔ)充知識(shí)。來(lái)自各行各業(yè)的特別提問(wèn)者聚集在節(jié)目中，用獨(dú)特的文化記憶鏈接地名與個(gè)體時(shí)代的密切關(guān)系。這些生動(dòng)的奮斗故事不僅體現(xiàn)了節(jié)目的人文關(guān)懷，也讓節(jié)目成為凝聚民生、激發(fā)民族認(rèn)同的重要源泉。

文化類節(jié)目的“火出圈”再次表明，要讓一代又一代的青少年主動(dòng)認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須努力賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀為理念，以科技搭建橋梁，以互動(dòng)增色，全方位解讀經(jīng)典內(nèi)涵，符合現(xiàn)代審美，成都做網(wǎng)站限度弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧成為社會(huì)發(fā)展、國(guó)家治理、人民生活的精神動(dòng)力。(王麗麗)

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