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呆若木雞(呆若木雞的故事及寓意)

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現(xiàn)代著名的國學大師梁漱溟先生認為,人一輩子需要漫長的修煉,就像一只斗雞,要想修煉成功,成長成為一只出色的斗雞,需要漫長的訓練過程。

梁漱溟先生將人生修煉分為4個階段:成都小程序開發(fā)公司階段,沒有什么底氣還氣勢洶洶,像無賴叫囂的街頭小混混;第二階段,緊張好勝,儼如指點江山、激揚文字的年輕人;第三階段,雖然好勝的跡象看上去已經(jīng)全泯,但是眼睛里精光還盛,說明氣勢未消,容易沖動;到成都谷歌推廣公司,,呆頭呆腦,不動聲色,身懷絕技,秘不示人。

梁漱溟先生所說的4個階段不是他的發(fā)明,來源于《莊子達生篇》。

周宣王是周朝第11位王,特別喜歡斗雞,他聽說有一個叫紀渻(shng)子的人是斗雞高手,就聘請他來為自己訓練斗雞。

10天后,周宣王就問他,斗雞訓練好了沒有?紀渻子指著斗雞才他說,成都app軟件開發(fā)公司你看它表面上斗志昂揚,其實內在虛浮不堪,放出去必定被斗敗。

又過了10天,周宣王又來問,紀渻子說還是不行,因為聽見響聲就叫,看見影子就跳,太過浮躁了。

又過了10天,周宣王再來催,紀渻子仍然搖頭說不行,仍然斗志昂揚,眼神銳利,意氣太盛。

又過了10天,周宣王又來了,看到這只斗雞木木呆呆的,紀渻子卻對他說差不多可以了,讓周宣王特別不解。

紀渻子解釋說,成都app軟件開發(fā)公司斗雞訓練到了這種程度,別的雞即使打鳴挑釁,它也不為所動,成都小程序開發(fā),看上去像木雞一樣,毫不起眼,其實很厲害,別的雞看到它不敢應戰(zhàn),掉頭就逃跑。

這就是成語“呆若木雞”的來歷。

在現(xiàn)代,人們常常把一個人呆頭呆腦、木訥癡傻的樣子說成是“呆若木雞”,是一個貶義詞。但是,“呆若木雞”最初是一個褒義詞,用來形容一只斗雞經(jīng)過訓練后,所達到的不戰(zhàn)而勝的高超境界。

梁漱溟從斗雞的訓練過程,悟出了人生修煉的4個不同階段,不同的階段表現(xiàn)出不同的境界。

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    人沒有本事的時候,往往最怕別人看不起他,總要裝出自己很有水平的樣子,迫切想得到社會的承認和他人的敬重。

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      當時法國有位漢學家叫伯希和,自認是中國通,在觀覽時滔滔不絕,有意顯擺自己在中國畫好像多么精通。蔡元培聽出他有許多漏洞,并不批駁,一言不發(fā)。

      蔡元培的沉默,讓伯希和突然意識到自己淺薄無禮,后便閉了口,向蔡元培投去了敬佩的眼光。

      林語堂曾說這一幕:“這是中國人的謙虛和涵養(yǎng),反映外國人賣弄與淺薄的一幅絕妙圖畫?!?/p>

      面對不懂行的而多嘴多舌的人,很多人會不自覺地辯駁,以彰顯自身學識。蔡元培卻沒有這么做,而是以一份寬廣的胸襟包容了別人的不堪,也彰顯了自己的格局。

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          孔子曾經(jīng)向老子學禮,老子告誡他說:“一個聰明而富于洞察力的人,喜歡批評別人,因而身上經(jīng)常隱藏著危險。雄辯而學識淵博的人,因為暴露了別人的缺點,成都網(wǎng)站維護公司同樣是危險的。一個人應該有節(jié)制,不可處處占上風。”

          老子說:“挫其銳,解其分(紛),和其光,同其塵?!边@是成語“和光同塵”的出處。這段話的意思是,隱藏起鋒芒,消除紛紛擾擾,收斂自身的光華,混入塵埃之中。

          越是有修養(yǎng)的人為人處世越謙卑,始終保持著一顆平常心,不示人以驕傲,不顯露自己特別之處,顯得很普通,與大眾沒有什么兩樣,沒有什么與眾不同的地方,沒有讓人難以親近的高高在上之感,與人融洽相處。

          人生是一個修煉的過程,而修煉過程是一個收斂鋒芒的過程。

          當一個人懂得收斂自己的光芒,能夠做到內斂、收放自若的時候,他就成熟了。

          當一個人含而不露、寵辱不驚的時候,他能不戰(zhàn)而屈人之兵,這時候,他就能立于不敗之地了。

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