隋煬帝楊廣在位時期隋朝達到了巔峰楊廣為何會被罵了千年之久

對隋朝楊廣很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。隋煬帝楊廣讓隋朝達到巔峰，為何卻被罵上千年，究竟是誰在抹黑他?

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提起古代荒淫好色、殘暴虐民的皇帝，隋煬帝楊廣是榜上有名的，他和商紂王被當作反面教材，共同釘在歷史的恥辱柱上，讓后世的人引以為鑒。

歷史上的隋煬帝真有那么糟糕嗎?要是他真是個沒有作為的昏君、暴君還說得過去，但是他確實是做出過很大貢獻的，特別是對后世，比如修建大運河，創(chuàng)辦科舉制，都是有功于千秋萬代的。

那些大有作為的英主，如唐太宗李世民、康熙帝玄燁，雖然勤政愛民，取得豐功偉業(yè)，但主要貢獻還是局限于當時，對后代的深遠影響是不及隋煬帝，甚至這上千年都在被罵。

那么到底是誰在抹黑隋煬帝呢，將其有功勛的一面略去不提，對其荒淫好色、好大喜功、窮兵黷武、不惜民力的一面大書特書，致使隋煬帝淪為和商紂王一樣的人物。

真實隋煬帝

隋煬帝和唐太宗是一樣的，他們性格中基因符號是相似的，都有著不甘于人后，拼命向上爬的競爭者心態(tài)，表現(xiàn)在現(xiàn)實中，他們獲取政權(quán)的方式如出一轍。

但是隋煬帝不同于唐太宗的一面，在于他的心中沒有設(shè)定道德邊界，按照西方精神分析學家弗洛依德的觀點，成都網(wǎng)站維護公司隋煬帝心理成分中本我的成分多了些，而唐太宗明顯處于超我那個階段。

這有時代原因，隋煬帝結(jié)束了魏晉南北朝長達三百余年的分裂局面，這三百年是胡風和漢風雜糅的時代，外族的生活習俗、文化觀念滲入到漢民族的血液里，受此影響沖擊成都做網(wǎng)站的就是儒家思想。

儒家文化以父權(quán)制為基礎(chǔ)，重視道德教化，講究尊父尊兄，顯然這種文化傳承到了魏晉南北朝斷絕了，那時的北方十六國、北朝都是游牧民族建立的，游牧民族以匈奴為例，是有著弒父殺兄傳統(tǒng)的。

隋煬帝的行為一定程度上有著這種民族無意識的影響，其根源在于隋朝結(jié)束分裂局面，但是并沒有思想意識方面的建設(shè)，還是延續(xù)其貴族間的社會契約。

沒有思想約束、道德制衡的隋煬帝，確實做了太多常人難以接受的事，比如濫用民力，營建東都洛陽、大運河和皇家建筑群。再如大業(yè)八年，密詔江、淮諸郡閱視民間童女，資質(zhì)端麗者，每歲貢之。

隋煬帝的功勛

仔細思索下，隋煬帝皇帝生涯的劣績，和秦始皇是何等的相似。他們都沒有求穩(wěn)，都不懂得停一停，而是尋求皇帝生涯的突破，想要創(chuàng)造大業(yè)績，來提高自己的歷史地位。

隋煬帝的突破在于科舉制和大運河，科舉制可以說是古代最偉大的制度發(fā)明，在科舉制產(chǎn)生之前，政治上治理國家的事完全是由貴族說了算，平民階層只有聽從的份兒。

比如說西周以來的世卿世祿制、魏晉南朝時期的九品中正制，話語權(quán)都掌握在貴族手里，貴族子弟不用奮斗就能獲得官職，而平民子弟再怎么努力也不能逾越。

這種貴族壟斷式的統(tǒng)治，到了隋煬帝這兒開始解體，他創(chuàng)設(shè)進士科，讓更多的人通過科舉考試的方法進入仕途。這樣做不僅打破出身論，而且能為官僚政治系統(tǒng)輸送新鮮血液，提升官僚素質(zhì)。

這一偉大創(chuàng)舉，自此被歷朝歷代所沿用，成為中國高度發(fā)達政治文明的重要組成部分，對后世的高考制度都有啟發(fā)意義，可以說是功利千秋的事業(yè)。

隋煬帝的另一偉業(yè)就是開辟從南到北的大運河，大運河創(chuàng)建的意義絕不僅僅是溝通南北經(jīng)濟，它具有更大的政治意義。

大運河指的是以洛陽為中心，北通涿郡，南至余杭的運河，它分為四段，主要包括永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河，以三點四段為構(gòu)造，大運河連接南北，從此中國再也沒有出現(xiàn)南北朝那樣的分裂局面。

南方和北方由于大運河，真正形成一體，一方面有利于政治經(jīng)濟中心的東移，進而促進東南地區(qū)的開發(fā);另一方面有利于一統(tǒng)多民族國家的形成和發(fā)展。

隋煬帝的功勛是極其突出的，他眼光看得長遠，件件事情都考慮到了后代，只是苦了同時期的老百姓，那么到底是誰在抹黑隋煬帝呢?

誰在抹黑隋煬帝

向隋煬帝潑成都小程序開發(fā)公司盆臟水的當然是李唐王朝，李淵原來是隋朝的臣子，他推翻隋朝，建立唐代，屬于犯上作亂，是不被正統(tǒng)學說認可的，為了證明自己政權(quán)的合理性，李淵毫無顧忌地抹黑隋煬帝。

李淵為了表示唐代才是眾望所歸民心所向，找了很多黑料，把隋煬帝妖魔化，隋煬帝已不是歷史的本來面目，已經(jīng)成為貪婪好色、殘暴不堪、殺人如麻的無道昏君。

而且隋煬帝的謚號“煬”，也是李淵給起的，煬是一個貶義詞，古代《謚法》說:“好內(nèi)遠禮曰煬，去禮遠眾曰煬，逆天虐民為煬，好大殆政曰煬，薄情寡義曰煬，離德荒國曰煬。”

在李淵看來，隋煬帝楊廣是失禮的，沒有德行的，通過對照，否定楊廣，也就是成就自己。到了李世民那里，顯然也是從失禮失德層面抹黑隋煬帝的。

只不過李世民是賊喊捉賊而已，他殺兄弒弟，逼父退位，還娶了兄長的女人，樁樁件件和隋煬帝如出一轍，論及私德，怎么好意思譏諷隋煬帝，只不過是五十步笑百步罷了。

唐太宗李世民真正做得好的是公德，不像隋煬帝那樣，處處得罪老百姓，而是與民休息，輕徭薄賦，自然留下來的名聲要比隋煬帝好多了。

向隋煬帝潑出第二盆臟水的是儒家史學觀，特別是宋代以來，理學興起，講究君臣父子三綱五常的觀念，重視的是史學的教化功能，自然會把古代有名的暴君拉出來做典型。

隋煬帝處事并不是站在儒家道德制高點上，私德和公德都有缺失，自然成為史學家們“重點照顧對象”。

向隋煬帝潑出第三盆臟水的是老百姓，老百姓并沒有見過隋煬帝，但是他們從野史、演義里都聽過隋煬帝的事跡，自然覺得隋煬帝不是好人，從而形成一種集體無意識，隋煬帝的惡名也就被定格在歷史長河里。

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