抖音上直播砸茶碗的是什么

營銷手段。抖音短視頻app即是一個社交軟件同時還是一個可以進行直播間帶貨的軟件，其中進行砸茶碗是為了能讓觀眾得知這些碗的質(zhì)量有多好，及時用力砸也不會壞，以達到增加售賣量的營銷手段。

創(chuàng)新互聯(lián)主要從事成都做網(wǎng)站、網(wǎng)站制作、成都外貿(mào)網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)頁設(shè)計、企業(yè)做網(wǎng)站、公司建網(wǎng)站等業(yè)務(wù)。立足成都服務(wù)蓋州,十年網(wǎng)站建設(shè)經(jīng)驗,價格優(yōu)惠、服務(wù)專業(yè),歡迎來電咨詢建站服務(wù):028-86922220

茶碗的結(jié)構(gòu)茶碗的結(jié)構(gòu)是什么

茶碗的結(jié)構(gòu)是：茶(上下結(jié)構(gòu))碗(左右結(jié)構(gòu))。

茶碗的結(jié)構(gòu)是：茶(上下結(jié)構(gòu))碗(左右結(jié)構(gòu))。注音是：ㄔㄚ_ㄨㄢˇ。拼音是：cháwǎn。詞性是：量詞。

茶碗的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、詞語解釋【點此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】

茶碗cháwǎn。(1)無手把的用來盛茶水的碗。一種有碟和瓷蓋的茶碗叫蓋碗杯。

二、國語詞典

盛茶水的碗。體積較杯子為大。詞語翻譯英語teacup法語tasseàthé

三、網(wǎng)絡(luò)解釋

茶碗茶碗，顧名思義，喝茶的碗也。這是茶道具中品種最多、價值最高、是最為考究的一種，甚至被作為所有茶道具的代稱。

關(guān)于茶碗的詩詞

《魯提干以詩惠分茶碗用韻為謝》《與諾侍者·夢回茶碗手親扶》

關(guān)于茶碗的詩句

閑停茶碗從容語茶碗未深我已疏茶碗

關(guān)于茶碗的成語

浪酒閑茶雪碗冰甌端茶送客清茶淡飯箸長碗短茶飯無心

關(guān)于茶碗的詞語

端茶送客浪酒閑茶泥飯碗箸長碗短鐵飯碗雪碗冰甌酒后茶馀三茶六禮酒后茶余茶飯無心

關(guān)于茶碗的造句

1、說著就拿塊搌布抹桌子，擺茶碗。

2、一股熱氣在他的身體內(nèi)直往上沖，他激動得連手也顫抖起來，他不能夠再念下去，便把書闔上，端起茶碗大大地喝了幾口。

3、刑大端著茶碗沉吟了片刻后開口道“各位，我有些事情想單獨跟陳師傅談?wù)?，還請大家行個方便。

4、兩邊是一對大撣瓶;條案前是一張方桌，上擺茶盤，中有茶壺茶碗，甚至大盤木瓜、佛手之類;方桌兩邊，各有一把紅漆的太師椅;兩面墻上掛著幾個寫了字的條幅

5、老忠叔饒有興趣的看著楊宇，如老僧入定般端坐在椅子上，手里端著茶碗一口一口的慢慢的品嘗，靜待楊宇下文。

蓋碗茶正確的喝法

蓋碗茶正確的喝法

蓋碗茶正確的喝法，中華飲食禮儀之蓋碗茶的喝法，蓋碗是一種上有蓋、下有托，中有碗的茶具。而我們所說的蓋碗茶就是馬上用蓋碗沖泡的茶湯顏色，以下分享蓋碗茶正確的喝法。

　　蓋碗茶正確的喝法1

1、備器：蓋碗、電燒水壺、茶巾、茶荷、茶道組(茶道組包含茶筒、茶漏、湯勺、茶則、茶夾、茶針六種茶具)。

2、置茶：將荼葉用湯勺撥入茶荷中。

3、燙杯：將茶蓋反扣在茶碗上。提及茶具，沿著茶蓋的邊緣反向注水一圈，水便會馬上溢流式至茶碗中，灌水總流量約3分滿就可以。用茶針往下壓茶蓋的一側(cè)，用左手往上翻外蓋的夾角，將茶蓋翻正。接著右手抬起茶碗，左手托著茶碗，反向旋轉(zhuǎn)三圈后將水倒進。

4、投茶：將茶蓋滑至茶托的右下方。右手抬起茶荷，左手抬起湯勺，將適度荼葉拔入茶碗中，一般以3-5克為宜，精確性自己口味而定。

5、潤茶：將水沿著茶碗反向注水一圈，灌水總流量約3分滿。抬起茶碗，反向旋轉(zhuǎn)三圈，有利于茶的色、香、味充分運用。

6、注水：將水引進茶碗中八分滿。注水時要拉漲茶具，使高沖的水流沿蓋碗一側(cè)斜沖而下，在杯中造成渦旋，促進荼葉旋轉(zhuǎn)，可讓茶分更得以充分運用。

7、喝茶：用左手托著茶托，右手提及茶蓋，輕刮幾下，將飄起來的荼葉刮走。將茶蓋呈傾斜狀，送至嘴邊，把茶湯顏色吸進嘴中就可以。

　　蓋碗茶正確的喝法2

1備具

①備具：準(zhǔn)備蓋碗（根據(jù)品茗人數(shù)定）、茶葉罐、隨手泡、茶荷、茶匙、茶巾、水方。

②賞茶：用茶匙撥取適量干茶于茶荷中，供品茗者欣賞茶葉的外形、色澤及香氣。

③潔具：掀開碗蓋。右手拇指、中指捏住蓋鈕兩側(cè)，食指抵住鈕面，將蓋掀開，斜擱于碗托右側(cè)，依次向碗中注入開水，三成滿即可，右手將碗蓋稍加傾斜地蓋在茶碗上，雙手持碗身，雙手拇指按住蓋鈕，輕輕旋轉(zhuǎn)茶碗三圈，將蓋碗內(nèi)的水倒出，放回碗托上，右手再次將碗蓋掀開，斜擱于碗托右側(cè)。潔具的同時達到溫?zé)岵杈叩哪康?，使沖泡時減少茶湯的溫度變化。

2賞茶

3潔具，旋轉(zhuǎn)溫燙蓋碗后倒去廢水

④置茶：左手持茶荷，右手拿茶匙，將干茶依次撥入茶碗中待泡。

4置茶

⑤沖水：用水溫在80℃左右的開水高沖入碗，水柱不要直接落在茶葉上，應(yīng)落在碗的內(nèi)壁上，沖水量以七八成滿為宜，沖入水后，迅速將碗蓋稍加傾斜地蓋在茶碗上，使蓋沿與碗沿之間有一空隙，避免將碗中的茶葉燜黃泡熟。

5沖水

⑥奉茶：將茶禮貌地奉給貴賓。

6奉茶

⑦品飲：稍稍斜放茶碗蓋，透過縫隙嗅聞茶香，掀起碗蓋，輕嗅蓋碗蓋上的茶香，觀賞茶湯顏色，之后用碗蓋拂去茶葉，慢品茶。

　　蓋碗茶正確的喝法3

什么是蓋碗?

蓋碗是陶瓷燒制的，蓋碗是一種上有蓋、下有托，中有碗的茶具，由茶碗、茶蓋、茶船三件套組成，堪與紫砂壺媲美。蓋碗又稱“三才碗”。所謂三才即天、地、人。

茶蓋在上謂之天，茶托在下謂之地，茶碗居中是為人。這么一副小小的茶具便寄寓了一個小天地，一個小宇宙，也包含了古代哲人講的“天蓋之，地載之，人育之”的道理。三件頭“蓋碗”中的`茶船作用尤妙。茶碗上大下小，承以茶船增強了穩(wěn)定感，也確不易傾覆。

蓋碗茶具常有名人繪的山水花鳥。碗內(nèi)又繪避火圖。有連同茶托為十二式者;十二碗加十二托，為二十四式。備茶會之用。清代茶托花樣繁多，有圓形、荷葉形、元寶形等等?，F(xiàn)如今，大家在很多電視劇中可以了解到，在清代的大家貴族，宮廷皇室，以及高雅的茶館，都重視喝蓋碗茶。

蓋碗泡茶的好處

中國人喝茶講究喝熱茶，方能泌脾、提神、清心。蓋碗茶，可以說真正是把飲茶藝術(shù)實用化了。

用蓋碗作飲具有五大好處：一是茶盞小于茶碗，且上大下小，注水方便，易于讓茶葉沉淀于底，添水時茶葉翻滾，易于泡出茶汁;二是上有隆起的茶蓋，而蓋沿小于盅口，不易滑跌，便于凝聚茶香，還可用來遮擋茶沫，飲茶時不使茶沫沾唇;三是有了茶托不會燙手，也可防止從茶盅溢出的水打濕衣服

因而在客來敬茶的禮儀上，以蓋碗茶敬客更具敬意;四是用蓋碗作飲具，保溫性更好;五，蓋碗泡茶泡得多，時間短，為單次、短時間使用的個人用簡便品茗茶具。

喝蓋碗茶的姿態(tài)

喝蓋碗茶時，不能拿掉上面的蓋子，也不能用嘴吹漂在上面的茶葉，而是左手拿起茶碗托盤，右手抓起蓋子，輕輕地“刮”幾下，其作用是可潷去浮起的茶葉等物。

刮蓋子很有些講究，一刮甜，二刮香，三刮茶露變清湯。每刮一次后，將茶蓋呈傾斜狀，用嘴吸著喝，不能端起茶盅接連吞飲，也不能對著茶碗喘氣飲吮，要一口一口地慢慢飲。

蓋碗茶使用法寶

1、用蓋碗品茶，杯蓋、杯身、杯托三者不應(yīng)分開使用，否則既不禮貌也不美觀。

2、品飲時，揭開碗蓋，先嗅其蓋香，再聞茶香。

3、飲用時，手拿碗蓋撩撥漂浮在茶湯中的茶葉，再飲用。

茶碗蒸怎樣做？

食材

荷蘭豆適量

蟹棒適量

香菇適量

雞蛋適量

蝦適量

鹽適量

溫水適量

方法/步驟

1

剪下蝦頭。

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2

沿背部剪開。

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3

去蝦殼。

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4

去蝦線。

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5

處理好后裝盤備用。

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6

香菇去蒂。

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7

切成片。

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8

蟹棒切片。

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荷蘭豆切頭尾，去筋備用。

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雞蛋打散。

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放入鹽、溫水?dāng)嚢杈鶆颉?/p>

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碗中放入蝦仁。

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在碗中過濾蛋液。

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蓋上保鮮膜。

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沸水鍋用大火蒸4分鐘出鍋。

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將切好的蝦、荷蘭豆、蟹棒、香菇等食材依次放入碗中。

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蓋上保鮮膜，大火蒸4分鐘即可出鍋食用。

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此時一份美味可口的茶碗蒸就制作成功了。

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中國廣告發(fā)展簡史

中國廣告發(fā)展簡史

一、奴隸社會及其以前的廣告發(fā)展概況

社會的第一次生產(chǎn)大分工，大約發(fā)生在原始社會的晚期距今約4000—10000年的新石器時代。考古證明，我國新石器時期的仰韶文化，已由母系社會轉(zhuǎn)向父系社會，而龍山文化則出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、制陶、牧畜、手工業(yè)等經(jīng)濟生產(chǎn)部門的分工和顯著發(fā)展，并發(fā)展出新的產(chǎn)業(yè)—制酒。生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動者的社會分工，使剩余產(chǎn)品出現(xiàn)從而奠定了私有制的基礎(chǔ)。同時，由于勞動者的技術(shù)專業(yè)化傾向，使各個勞動者在生產(chǎn)活動中所生產(chǎn)的產(chǎn)品品種和數(shù)量都不相同，勞動者總是傾向于從事自己所熟練的技術(shù)生產(chǎn)，因此，為了滿足個人的需要，開始出現(xiàn)產(chǎn)品交換。隨著生產(chǎn)分工的深化，生產(chǎn)的物質(zhì)品類逐漸增多，剩余產(chǎn)品也隨著增多，物質(zhì)交換活動日趨頻繁，交換品的種類和地域也不斷擴大。在黃帝時代，便出現(xiàn)了貨幣交換形式，以實物貨幣如牲畜、銅器、布匹和貴重裝飾品作為等價交換物，取代了原始的物物交換形式。

為了把用來交換的產(chǎn)品交換出去，就必須把產(chǎn)品陳列于市場，同時，為了吸引他人，勢必需要叫喊等。實物陳列和叫喊是最早的廣告形式。這種形式的廣告，至今還在流傳，而其它的廣告形式，大體又都是從這種廣告形式中演變而來，只不過是采用了新的手段和工具，注入了新的內(nèi)容。

奴隸社會時期，大約是在夏朝（約公元前21—前16世紀(jì)），在我國出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)的分工，行商階層開始出現(xiàn)。隨著商業(yè)的發(fā)展，商品交換日趨頻繁和廣泛，開始出現(xiàn)城市和集市。相傳，我國最早的城市出現(xiàn)于夏禹時期。在夏、商（公元前16—前11世紀(jì)）和西周（約公元前11世紀(jì)—前770年），據(jù)著名史學(xué)家吳晗考證，“周民中有一部分會做買賣的商人即殷遺民”，他們被迫集中在洛陽，被叫作“頑民”，經(jīng)常被召集起來訓(xùn)話，過著被監(jiān)視的生活。他們被另眼相看，既無政治權(quán)利，又失去了土地，為了過日子維持生計，只好東跑西跑作買賣。這種為貴族所小恥而又為庶民所不能為的行業(yè)，因為社會的需要，就成為殷遺民主要從事的行業(yè)了。從某種程度上來說，這也就是中國輕商貶商的歷史遺俗的根源所在。

從中國的古典文學(xué)作品中，尤其是在《詩經(jīng)》中，還可以看到對商業(yè)活動的片斷描寫?！兑捉?jīng)·系辭》記載：“神農(nóng)氏作、列廛于國，日中為市，致天下之民，聚天下之物，交易而退，各得其所?！薄对娊?jīng)》的《邶·北風(fēng)》用“既阻我德，賈用不售”這樣的譬喻來描寫遭人拒絕之后的心情；而《衛(wèi)風(fēng)·氓》中，更有“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”這樣的對商業(yè)活動進行直觀描述的詩句。這些都從一定程度上反映了原始社會晚期和奴隸社會時期的商業(yè)發(fā)展情況和原始的商品銷售形式——展示物品和叫賣成為形象的廣告。

二、封建社會廣告發(fā)展的相對鼎盛

春秋時期，即公元前770—前476年，我國社會開始發(fā)生并完成從奴隸社會向封建社會的過渡轉(zhuǎn)變。在這一時期，商人階層開始分化，分為行商和坐賈，《莊子》中屢屢出現(xiàn)的“桂魚之肆”、“屠羊之肆”的提法就是明證。行商是走村串寨進行沿途買賣的商人，坐賈是有一定場所的、招徠他人來買賣東西的商人?！栋谆⑼ā分袑ι藤Z之分有這樣的描述：“商之為言章也，章其遠(yuǎn)近，度其有亡，通四方之物，故謂之為商也。賈之為言固也，固其有用之物，待以民來，以求其利者也。故通物曰商，居買曰賈?！币簿褪窃谶@一時期，人們開始把陳列于市的實物懸掛在貨攤上以招人。這樣，就在實物陳列的基礎(chǔ)上，演變和發(fā)展成了招牌、幌子等廣告形式，《晏子春秋》中就有這樣的描述：“君使服于內(nèi)，猶懸牛首于門而賣馬肉于內(nèi)也。”這句話就足以證明，至少當(dāng)時已存在幌子這樣的廣告形式。與此同時，在河南省登封縣告咸鎮(zhèn)發(fā)掘出土的東周陶器上都印有“陽城”篆體陶文字樣標(biāo)記，被認(rèn)?俏夜?鈐緄奈淖止愀妗

秦始皇統(tǒng)一中國之后從秦到隋的800年間（公元前221年—公元618年），由于封建統(tǒng)治階級對土地的改革和新的稅收政策的實施，社會生產(chǎn)力較春秋戰(zhàn)國時期又有了一定程度的發(fā)展。秦始皇的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字的措施，以及漢代長期的“休養(yǎng)生息”政策的落實，在客觀上為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。西漢的“文景之治”以政通人和、國泰民安而著稱，商業(yè)的發(fā)展規(guī)模和范圍無疑又比春秋時期有了較大的發(fā)展。在這一時期，城市進一步發(fā)展。在幾百年間，洛陽成為聞名于世的大都會，店鋪很多。店鋪在當(dāng)時被稱之為“市樓”，門口有一人接待顧客，所采取的廣告形式有口頭廣告、實物陳列等。尤其是幌子，這時已多為固定店鋪所采用，如酒旗、壚等。“壚”作為店鋪幌子的原始形式，出現(xiàn)在兩漢時期，為以后的店鋪裝飾起了開創(chuàng)作用?！妒酚洝に抉R相如列傳》中就有關(guān)于西漢時司馬相如的有關(guān)記載：“相如置一酒舍沽酒，而令文君當(dāng)壚。”東漢詩人辛延年亦有“胡姬年十五，春日獨當(dāng)壚”的詩句。據(jù)認(rèn)為，當(dāng)時（東漢）已有外國僑民居住國內(nèi)，從事商業(yè)活動。

公元400年以后，北魏始尚文治，商業(yè)出現(xiàn)一個時期的繁榮。據(jù)史書記載，當(dāng)時的洛陽，市東有“通商”、“達貨”的二里大市，“舟車所通，人跡所履，莫不商販也”。另有延酤、治卷二里，“里之人多以釀酒為業(yè)”，“河?xùn)|人劉白墮者，善釀酒，季夏盛暑，以罌貯酒，暴日中一旬，酒味不動，飲之為美”。在這里，劉白墮的曝曬酒于太陽之下，無疑是一個實物示范廣告，因而使“京師朝貴出郡遠(yuǎn)相饋贈，逾以千里”。廣告效果之好，使這種酒名聲遠(yuǎn)播。

公元581年，隋朝統(tǒng)一中國，城市商業(yè)已初具規(guī)模。史書記載隋煬帝時，“天下之舟船，集于通濟橋東，常有萬余艘，填滿河路。商賈貿(mào)易車馬，填塞于市。諸善酋長入朝者，常請于東市交易，煬帝許之，先命整頓市肆。檐宇如一，咸設(shè)緯帳，珍貨充集，人物貨盛。賣菜者，籍以龍須席，胡客或過酒食店，悉令邀延就座，醉飽而散，不取其直?！边@一段描述說明了當(dāng)時的商品交換集市的規(guī)模之大、涉及之廣。東市是隋煬帝批準(zhǔn)對外開放的城市，并罷求在開放前整頓市容，把珍貴質(zhì)好的商品充實陳列起來，并令菜販把菜陳放在龍須席上。外商用餐，免費供應(yīng)。隋煬帝的這一套措施固然是要顯示他的尊威，但在客觀上，不啻是一次帶有國際性的商業(yè)展覽和廣告宣傳。

公元618年，唐朝建立，我國的封建社會發(fā)展到了鼎盛時期。農(nóng)業(yè)上實行的均田法和租庸調(diào)法，有力地推動了經(jīng)濟的發(fā)展。工商業(yè)日趨繁盛，商業(yè)空前興旺。廣州、揚州、泉州和都城長安，成為了“萬國通邦”的國際貿(mào)易中心。尤其是“絲綢之路”的開拓和發(fā)展，包括海上貿(mào)易的發(fā)展，使這些大都市“街市繁華，中外商賈云集，市肆店鋪各有專營”，出現(xiàn)了肉行，金銀玉器行、衣行、麩行、秤行、絹行、藥行、漁行等商業(yè)行業(yè)，同時，還發(fā)展了為商業(yè)流通服務(wù)的金融銀行業(yè)——錢莊。手工業(yè)生產(chǎn)水平的不斷提高，使商品品類日益豐富。唐朝西京長安城內(nèi)有東西二市，各市有212行。東京洛陽有130行、3000余“肆店”。同時，還在一些地區(qū)形成了專業(yè)性行市，如米市、草市、絲市、藥市等。

唐朝對市場已有一套嚴(yán)格的管理制度，凡市皆由官設(shè)。市場劃定地域，以墻圈圍，四方設(shè)門，定時關(guān)閉。市內(nèi)分肆，入市交易商品以類相聚，分別在規(guī)定的肆中出售，商品價格由官家評定，懸牌經(jīng)營。《唐律》規(guī)定：“諸平贓者，皆據(jù)所犯處當(dāng)時物價及上絹之價依令每月旬別三等估，其贓平所犯旬估定罪，取所犯旬上絹之價?！奔磳`反當(dāng)時物價規(guī)定的，要給予必要的處理。同時，也說明懸掛招牌不僅起著廣告的作用，而且還成了官方對攤商進行管理的一種手段。

唐朝的商業(yè)活動中，存在著多種廣告形式。（1）口頭叫賣：如唐朝人的筆記作品中，就有“其時賣餳之人，吹簫以自表也”的記載。詩人元稹在《估客樂》中的“經(jīng)游天下偏，卻到長安城，城中東西市，聞客第次迎。迎客兼說客，多財為勢傾”的詩句，生動地描寫了當(dāng)時的口頭廣告內(nèi)容。（2）招牌廣告：市場交易，分肆進行，又規(guī)定必須掛牌營業(yè)，因此，招牌廣告十分普及。（3）商品展銷會：《舊唐書·韋堅傳》中記載，天寶年間，韋堅將渭水通往長安的漕舟集于宮苑墻外，供皇帝御覽所載各地貨物，其時“堅預(yù)于東京、汴采取小斛底船三二百只，置于潭側(cè)，其船皆著牌表之，若廣陵郡船，即袱背上堆積廣陵所出之綿、鏡、銅器、海味；丹陽郡船，即京口綾衫緞；晉陵郡船，即折造端綾繡；會稽郡船，即銅器、羅、吳綾、絳紗；南?？ご?，即玳瑁、珍珠、象牙、沉香；豫章郡船，即名瓷，酒器，茶釜，茶鐺，茶碗；宣城郡船，即空青石、紙、筆、黃連；始安郡船，即蕉菖、蚺蛇喧、翡翠”?？梢姰?dāng)時集貨地之廣，景況之盛。（4）旗幟：早在春秋戰(zhàn)國時期，韓非子就對此有過“懸?guī)蒙醺咧钡拿鑼?。唐時亦多用于酒店，唐朝知名詩人杜牧寫過“水村山郭酒旗風(fēng)”的著名詩句。在一些唐代書法中，有時也可見到酒家旗幟的樣子?！对ず笸セā分杏羞@樣兩句：“酒店門前三尺布，過來過往尋主顧。”不但說明了酒旗的尺寸，還說明了酒旗的作用。北宋政權(quán)由于采取了一系列安定農(nóng)村鼓勵生產(chǎn)的政策，社會經(jīng)濟在經(jīng)歷了長達數(shù)十年的戰(zhàn)亂之后，得到了一個休養(yǎng)生息的時機，經(jīng)濟再度回升，商業(yè)迅速發(fā)展。由于宋朝改革了自古以來的市坊制度，取消了“日中為市”的限制，市場交換的地域和時間不再為官方規(guī)定限制，隨時可為，隨地可為，商業(yè)活動有了更廣泛的活動余地，出現(xiàn)了異?；钴S的局面，北宋的汴梁不僅是政治經(jīng)濟中心，而且是商品的集散地，各地商人穿梭于此，導(dǎo)致了門面寬闊的大商店的出現(xiàn)，從而出現(xiàn)了店面裝潢——彩樓、歡門這樣的廣告形式。同時，由于開禁夜市，商業(yè)貿(mào)易出現(xiàn)日市、曉市、夜市的分化，小商小販忙著晝夜交易，“買賣晝夜不絕，夜交三四更游人始稀，五更復(fù)鳴”。此時，由于小商小販被允許串街走巷作生意，因此，城內(nèi)各處叫賣之聲不絕。宋孟元老的《東京夢華錄》對此有過詳細(xì)記載：“……又有小兒子，著白虔布衫，青花手巾，挾白瓷缸子，賣辣菜。”“市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦錘。唯焦錘以竹架子出青傘上，裝綴梅紅縷金小燈籠子，架子前后亦設(shè)燈籠，敲鼓應(yīng)拍，團團走轉(zhuǎn)，謂之‘打旋羅’，街巷處處有之。”又有“是月季春，萬花爛漫，牡丹芍藥，棣棠木香，種種上市，賣花者以馬竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽”。由于行商叫賣，扯嗓吆喝，既費力氣，聲音又傳不遠(yuǎn)，于是就從口頭廣告衍化出各類具有專業(yè)特色的音響廣告，用各種不同的器具搖、打、劃、吹，發(fā)出不同的音響表示不同的行業(yè)，例如貨郎的撥浪鼓、剃頭匠的鐵滑剪等。

商業(yè)活動的增多，也使一些服務(wù)行業(yè)應(yīng)運而生，從業(yè)者驟然增多。茶坊、酒樓、飯館、客店，遍布街頭巷尾，生意興隆。在這種經(jīng)濟背景下，廣告得以更進一步發(fā)展。招牌、幌子、酒旗、燈籠各顯其能，且隨著大店鋪的出現(xiàn)開始出現(xiàn)新的廣告形式——門匾。從北宋張擇端的《清明上河圖》上就可看到諸如“劉家上色沉檀揀香”、“趙太丞家”、“楊家應(yīng)癥”和“王家羅匹帛鋪”等招牌門匾。

原始的廣告形式——口頭呼叫、音響、招牌、幌子、燈籠以及門匾、門樓、酒旗等店鋪廣告，在宋時已發(fā)展到相當(dāng)繁榮。同時，由于科技水平的提高，發(fā)明了印刷工藝。在隋朝發(fā)明的雕版印刷，到了宋代已發(fā)展為活字印刷。印刷技術(shù)的發(fā)明為廣告提供了新的傳播媒介——印刷品。歷史資料證明，在宋代已開始出現(xiàn)了印刷品廣告，現(xiàn)存成都博物館的“濟南劉家功夫針鋪”的印刷銅版，就是相當(dāng)珍貴的宋代廣告印刷史料。

宋以后的元、明、清各朝代，商品經(jīng)濟亦有不同程度的發(fā)展。由于人口的增多和對外交流的日益廣泛，城市的發(fā)展異常迅速，在全國各地形成了不同的地區(qū)商業(yè)中心。但是，在這一時期，雖然廣告的應(yīng)用無疑也是異?；钴S，然而，廣告形式卻未有所創(chuàng)新，依然是對口頭廣告、原始音響廣告和店鋪招牌廣告——旗幟、招牌、門匾、幟子、門樓、彩燈的應(yīng)用。散見于各類史書、筆記、小說、唱本中的有關(guān)記載，充分地證明了這一點。

1．口頭廣告

南宋詩人范成大在其《范石湖集》中有“墻外賣藥者九年無一日不過，吟唱之聲甚適”的注釋，而在明代湯顯祖的《牡丹亭·閨塾》里則有“你聽一聲聲賣花，把讀書聲差”的描述。明代馮夢龍所編宋、元、明“話本”和“擬話本”的總集《警世通言·玉堂春落難尋夫》中更有“卻說廟外街上，有一小伙子叫云：‘本京瓜子，一分一桶，高郵鴨蛋，半分一個’”的廣告叫賣詞的記載。叫賣之聲一直延續(xù)不斷。清乾隆年間李計的《揚州畫舫錄》記載揚州平山堂一帶當(dāng)時的許多賣藝攤販中，就有“蘇州人以五色粉糍狀人形貌，謂之捏像，

鬻者如市，手不停作”的記載，而在元曲中，則有“貨郎兒”的曲牌，最早是沿街叫賣的貨郎擔(dān)為招徠顧客而唱的，后來演變?yōu)槊裰{，最后又再演變?yōu)樗嚾说那俊?/p>

2．酒旗廣告

唐宋以后的詩人詞家多以酒旗作為話題，而元明清的文學(xué)作品中也多有對酒旗的描述，在此不再贅述。

3．幌子

元曲中有“滿城中酒店三十座，他將那醉仙高掛，酒器張羅”的唱詞，當(dāng)時出售一些小商品的店鋪也有把商品做成“夸張甚巨”的大剪刀、大瓶藥酒的，陳列于店鋪門口或柜頭以招徠顧客。在明清兩代的小說作品中，對幌子的記載更是不勝枚舉。

4．招牌

自從唐代把招牌作為一種行市管理手段之后，招牌一直是橫跨唐、宋、元、明、清等五代上千年的廣告形式之一?！肚迕魃虾訄D》上可以看到各種招牌的形象。宋代話本《京本通俗小說·碾玉觀音》中有這樣的描寫：“不則一日，到了潭州，卻是走得遠(yuǎn)了。就在潭州市里，討間房屋，出面招牌，寫著‘行在崔待詔碾玉生活’。”元代李有在《古杭雜記》中，引用張任國的《柳梢青》詞“掛起招牌，一聲喝采，舊店新開”來描寫舊店復(fù)業(yè)情景。由于商業(yè)競爭，在清朝的成都，更出現(xiàn)利用招牌對罵同業(yè)的情況，如“雨衣油紙家家賣，

但看招牌只一家，你也竇家我也竇，女娼男盜只由他”。早期的招牌一般比較簡單，但為了在商業(yè)競爭中取得廣告優(yōu)勢，后來就發(fā)展出請名人書寫，并且出現(xiàn)了店鋪中堂，如酒店的“太白遺風(fēng)”、米店的“民食為天”等等。同時，在招牌的裝飾上，也開始演變出藝術(shù)性圖案和描金寫紅等競比華貴的表現(xiàn)。

5．店堂裝飾

自宋代開始發(fā)展了大的店鋪之后，商店的門面修飾也成為廣告競爭的主要形式?！肚迕魃虾訄D》上可以看到一家“正店”，其店面裝飾已十分講究。宋朝鼎盛時期的豐樂樓，“三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀”。同期的《夢梁錄》對杭州的描述更是詳細(xì)，“今杭城茶肆亦如之，插四時之花，掛名人畫，裝點門面”，可見當(dāng)時已重視店堂裝飾，而在以后的元、明、清時期，這種店堂裝飾更是“競比奢華”。

6．印刷廣告

木版印刷在元明大有發(fā)展，除官方用來印書之外，民間亦用來印制話本小說和戲曲。尤其在明代中葉以后，印坊所出小說、戲曲大都加有插圖繡像，作為書商推銷刊本的宣傳。弘治戊午年（1498年）刊本的《奇妙全像西廂記》，在其書尾就附有出版商金臺岳家書鋪的出版說明：“……本坊謹(jǐn)依經(jīng)書重寫繪圖，參訂編大字本，唱與圖合。使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覺始終，歌唱了然，爽人心意。”從這里，可見當(dāng)時書商廣告的功底。

從各個歷史朝代的商業(yè)及廣告發(fā)展情況，可以看到從口頭廣告、店鋪廣告到印刷廣告的歷史變革，從而可以看出廣告在中國封建社會發(fā)展的相對鼎盛時期及其與當(dāng)時商業(yè)經(jīng)濟的關(guān)系。

三、1840—1949年：中國近現(xiàn)代史中的廣告業(yè)

19世紀(jì)上半葉，許多資本主義國家都進行了工業(yè)革命，生產(chǎn)的高速發(fā)展使資本家感到了市場的壓力。為了積累巨額資本，開辟新的商品市場，掠奪勞動力和廉價的原料，地大物博、人口眾多的中國就成了他們的掠取對象之一。1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，就是這種全面的政治、經(jīng)濟和文化入侵的開始。資本主義的侵入，一方面使中國社會的性質(zhì)發(fā)生了變化，閉關(guān)自守的封建社會開始解體，以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟被瓦解，我國社會逐漸淪為半封建半殖民地社會；另一方面，外國資本和商品的大量涌入，也為我國的商品生產(chǎn)提供了推動力，促進了工商業(yè)的發(fā)展。尤其是民族工商業(yè)與遠(yuǎn)洋資本之間相互爭奪市場的競爭，刺激了廣告的發(fā)展。

鴉片戰(zhàn)爭后，在帝國主義強權(quán)下，中國政府簽訂了《南京條約》，允許開放廣州、福州、廈門、寧波、成都等五大城市為通商口岸，并且準(zhǔn)許中國商人將外國洋貨從上述口岸運往全國各地銷售，從而使資本主義的貿(mào)易入侵合法化。從此，外國貨如破堤之水涌入內(nèi)地，并在我國出現(xiàn)了專為外國本家服務(wù)的買辦商人。由于外商外資的大量涌入所帶來的商業(yè)發(fā)達，現(xiàn)代廣告業(yè)也就在這幾個通商口岸城市迅速地發(fā)展起來。

在各類輸入品中，使用廣告最多的首推藥品和香煙。在五個通商口岸中，廣告最發(fā)達的首推成都，這當(dāng)然跟成都有廣闊的腹地和長江方便的水上運輸有關(guān)。當(dāng)時的廣告主要靠路牌和招貼。路牌是畫在墻上的，藍底白字，十分簡單。招貼則多在國外印制，帶回中國張貼。這些路牌廣告和招貼廣告曾經(jīng)從城市擴展到廣大的農(nóng)村。在這一時期，現(xiàn)代形式的報紙、雜志開始在我國出現(xiàn)。

1853年，英國人在五大通商口岸出售刊物《遐爾貫珍》。該刊經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)，為溝通中外商情服務(wù)。該刊在1854年曾刊出一則廣告，尋求廣告刊戶：“若行商租船者等，得借此書以表白事款，較之遍貼街衢，傳聞更遠(yuǎn)，獲益至多?！笔穼W(xué)家認(rèn)為，該刊是在我國出現(xiàn)的最早的刊物之一。

歷史證明，以報刊雜志為標(biāo)志的現(xiàn)代廣告是由外商引入的。1858年，外商首先在香港創(chuàng)辦了《孑孓剌報》，在1861年后成為專登船期物價的廣告報。在這期間，外國人除了創(chuàng)辦一些綜合性報紙外，還創(chuàng)辦了一些專業(yè)廣告報刊，如《東方廣告報》、《福州廣告報》、《中國廣告報》等。當(dāng)時的廣告業(yè)務(wù)，主要以船期、商品價格為主，這同五口通商之后國外商船往來頻繁、貨物進出類多量大不無關(guān)系。1872年3月23日，《申報》創(chuàng)刊，這是我國歷史最久、最有名望的中文報紙。同期創(chuàng)辦的還有《成都新報》、《中國教會新報》等。這些報紙都刊登大量的廣告，幾達三分之二版面。在這一時期，機械設(shè)備廣告開始出現(xiàn)。這說明，在國內(nèi)已有人在開辦現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)廠家。

早在鴉片戰(zhàn)爭以前，我國就已經(jīng)孕育了資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后所發(fā)生的外國資本的入侵，促進了中國的社會經(jīng)濟的分化，導(dǎo)致了中國自然經(jīng)濟體系的解體，加速了城鄉(xiāng)手工業(yè)的衰亡，同時也刺激了工業(yè)生產(chǎn)，加強了工業(yè)產(chǎn)品對世界市場的依賴性和農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化。商品經(jīng)濟的發(fā)展，為民族資本主義的發(fā)展，創(chuàng)造了有利的條件。自19世紀(jì)中葉始，我國已有一些商人、地主、官僚開始采用機械，招雇工人，開辦新式工業(yè)。至1895年，已出現(xiàn)70多家華資工廠。1894年，中方在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，導(dǎo)致了《馬關(guān)條約》的簽訂，中國被迫開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，并允許日商在各通商口岸開設(shè)工廠?！恶R關(guān)條約》適應(yīng)了帝國主義在華的利益需要，從而使其商業(yè)勢力從沿海城市伸向內(nèi)地，外資在華辦廠也合法化了。日商在內(nèi)地口岸通過廣告宣傳，掠奪性地大量收購我國的豬鬃、桐油、棉花、生絲等農(nóng)副產(chǎn)品，或設(shè)廠生產(chǎn)，或做轉(zhuǎn)口生意，對我國農(nóng)村經(jīng)濟和民族工業(yè)起了嚴(yán)重的破壞作用。《馬關(guān)條約》也刺激了民族工業(yè)的發(fā)展和農(nóng)產(chǎn)品的進一步商品化。許多愛國志士針對日商的掠奪，紛紛設(shè)廠自救。自1912—1919年，中國近代工業(yè)的新建廠礦即已增加到470多個。在與洋商洋貨的對抗性競爭中，民族工業(yè)也逐漸利用廣告作為競爭工具。

19世紀(jì)末，華人報紙陸續(xù)創(chuàng)刊，1895—1898年的三四年間全國創(chuàng)辦了32種主要報紙。由于資本競爭的加劇，報紙刊數(shù)和廣告版面迅速增加。1899年《通俗報》的六個版面中，廣告即占其四個半版。到1922年，我國的中外文報紙即達1100多種。報紙廣告的廣泛出現(xiàn)，標(biāo)志著我國近代廣告的發(fā)展進入了一個新的歷史時期。報刊廣告的發(fā)展，造就了一個新的行業(yè)——廣告代理商在我國的產(chǎn)生。

廣告代理商是由報紙廣告代理人演變而來。我國早期的報館廣告代理人是做拉廣告生意兼賣報紙的，后來逐漸演變?yōu)閷I(yè)代理人，單純依靠給報紙、雜志拉廣告為業(yè)。1872年，《申報》廣告刊列中就有“蘇杭等地有欲刊告白者，即向該報店司人說明……并須作速寄來該價，另加一半為賣報人飯資”。這里的所謂告白，就是廣告，“賣報人”就是最初的廣告代理人，“飯資”為廣告代理費。廣告代理人開始時只是四處奔走，為報紙承攬廣告業(yè)務(wù)，從中收取傭金，后來報紙廣告業(yè)務(wù)不斷擴大，報館內(nèi)設(shè)置了廣告部，廣告代理人則演變?yōu)閳箴^廣告部的正式雇員，以后又出現(xiàn)了專營廣告制作業(yè)務(wù)的廣告社和廣告公司。

30年代，廣告公司的興起是我國廣告發(fā)展史上的又一個里程碑。在這一時期，廣告媒介開始變得多樣化，出現(xiàn)了多種多樣的廣告形式?？箲?zhàn)前充斥成都的外商外企為了推銷其所生產(chǎn)的洋貨，許多大型企業(yè)中都設(shè)有廣告部。如英美煙草公司的廣告部和圖畫間，就從中外各方邀請畫家繪制廣告。在激烈的商戰(zhàn)中，民族工業(yè)也開始向廣告事業(yè)投資，在企業(yè)內(nèi)設(shè)置廣告部門。同時，由于市場競爭的需要，廣告業(yè)務(wù)不斷增加，專業(yè)廣告公司由此應(yīng)運而生。在30年代初，成都已有大小廣告公司一二十家，廣告公司的業(yè)務(wù)以報紙廣告為主，其他形式的廣告，如路牌、櫥窗、霓虹燈、電影、幻燈片等，大體都各有專營公司。

在這段時間，報紙是主要的廣告媒介。最大的報紙是《新聞報》，該報在1923年即已“日銷15萬份”作為招徠廣告的號召。此外，雜志的發(fā)行量也不低，如鄒韜奮主編的《生活周刊》在1923年的每期銷數(shù)也超過15萬份。一些主要雜志，如《生活周刊》、《東方雜志》和《婦女雜志》等，也都登有較大篇幅廣告。路牌廣告在早期是廣告的主要形式，后來雖然讓位于報紙，但在整個廣告業(yè)務(wù)中還是占有相當(dāng)份額。由于在大城市里簡陋的、刷在民墻上的路牌廣告已不能引人注目，有的廣告公司就開始將五彩印制的招貼貼在臺面上，后來又改為用木架支撐、鉛皮裝置、用油漆繪畫的廣告。有不少公司，如法興、克勞、美靈登、華商、交通等，把路牌廣告作為主要收入來源。

電波廣告的引進是在1922年以后。美國人奧斯邦在成都造了一座50瓦特的電臺，從而揭開了我國電波廣告的序幕，但廣播電臺正式開播廣告是在1927年，由新新公司辦了一座50瓦特的電臺，播送行市、時事與音樂。同年，天津、成都也相繼開設(shè)電臺。到1936年，成都已有華資私人電臺36座、外資4座、國民政府電臺1座、交通部電臺1座，這些電臺都主要依靠廣告維持。

成都最早的霓虹燈廣告引進于1926年。其后有外商在成都開設(shè)霓虹燈廠，規(guī)模較大的有麗安電器公司，華資電器公司也在此后相繼出現(xiàn)，并為廣告公司制作霓虹燈廣告。此外，新出現(xiàn)的廣告形式還有車身廣告、櫥窗廣告等。同期，印刷廣告也得到進一步發(fā)展，相繼出現(xiàn)了產(chǎn)品樣本、企業(yè)內(nèi)部刊物（免費贈閱）、企業(yè)主辦專業(yè)性刊物、月份牌和日歷等形式的印刷廣告。

在1936年全國運動會期間，《成都新聞報》借機搞了一次空中廣告，把寫著“新聞報發(fā)行量最多，歡迎客選”的廣告條幅用氣球放入空中。這是在我國首次出現(xiàn)的空中廣告，為擴大《新聞報》的影響起了相當(dāng)積極的作用。同年在成都還舉行了全國性的商業(yè)美術(shù)展覽會，為提高廣告的藝術(shù)水平、更加積極地發(fā)揮廣告的社會和經(jīng)濟效益起了相當(dāng)好的作用。同時，國民政府也開始對廣告實施管理。在當(dāng)時的民法、刑法、交通法、出版法中均有涉及廣告的條款，并開始征收廣告稅。在廣告界也出現(xiàn)了同業(yè)公會。1927年“中華廣告公會”在成都成立，是廣告同業(yè)的最早組織，后幾經(jīng)改名，1933年改名為“成都市廣告業(yè)同業(yè)公會”。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于市場受到戰(zhàn)爭沖擊，廣告業(yè)受到嚴(yán)重影響。成都淪陷后，主要的廣告公司相繼歇業(yè)，剩下的廣告業(yè)務(wù)也大多是介紹日貨的廣告，雖然在后期廣告業(yè)務(wù)和廣告公司加幸歡ɑ指矗??從諧ぷ憬?健

抗戰(zhàn)時期，國民政府內(nèi)遷重慶。當(dāng)時南京、成都、漢口和天津等地的多家報紙也相繼內(nèi)遷。1937年，在重慶出版的除原有的《商務(wù)日報》等外，還有《新華日報》、《中央日報》、《掃蕩報》、《大公報》、《新民報》等，刊登各類廣告。同時，在解放區(qū)創(chuàng)刊的共產(chǎn)黨報紙也有小量廣告業(yè)務(wù)。

抗戰(zhàn)勝利后，各類報紙等媒介單位相繼遷回原地復(fù)刊，廣告公司重新活躍起來。當(dāng)時的廣告中，有很多是“尋人啟事”。此外，美貨也大量充斥市場，廣告業(yè)務(wù)量很大。由于美貨對中國民族工業(yè)的沖擊過甚，致使民族工業(yè)幾達崩潰邊緣。當(dāng)時的國貨機制工廠聯(lián)合會在其主持人的倡導(dǎo)下，發(fā)起了一次“用國貨最光榮”的、旨在抵制外貨、挽救民族工業(yè)的宣傳運動。當(dāng)時設(shè)計了一個標(biāo)志，在本、外埠報紙、路牌上登載廣告，號召人們使用國貨。但是在1947年之后，由于連年內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致經(jīng)濟崩潰，中國的廣告事業(yè)又重新跌入低谷。

四、建國后我國廣告事業(yè)發(fā)展的曲折進程

1949年，中華人民共和國成立。由于經(jīng)濟、政治、社會諸方面的原因，新中國的廣告事業(yè)在經(jīng)歷了一個長期的曲折過程之后，才得以迅速恢復(fù)和發(fā)展。

在解放前夕，有些工商業(yè)者對中國共產(chǎn)黨的政策不明了，卷款外逃，外加國民黨政府在后期所采取的經(jīng)濟政策對工商業(yè)的損害，我國的工商業(yè)處于極為困難的狀態(tài)。資金短缺，原料匱乏，嚴(yán)重地影響了建國初期的工商業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展。為了穩(wěn)定經(jīng)濟形勢，促使工商企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)，新的人民政府采取了各種有效措施。支持對工商企業(yè)的原材料供應(yīng)和資金供應(yīng)，同時也加強了對企業(yè)的管理措施，在各級人

日本茶道的道具以及流程是什么？

日本的茶道又有著繁瑣的程序，一整套品茶流程下來大約需要4小時左右，在現(xiàn)在高節(jié)奏的都市生活中，茶道占用大量的時間，因此會更加顯得莊重和珍貴。

茶道的流程主要分為更衣、觀賞茶庭、初茶、茶食、中立、濃茶、后炭、薄茶、退出、銜接等過程，其中濃茶是最為重要的一環(huán)，而具體方式則根據(jù)不同的茶道流派而有所不同。

關(guān)于最重要的茶道具，網(wǎng)上的各種介紹也比較混亂，我竭盡所能的在整理一下吧……

廣義的茶道具包括接待用器具、茶席用器具、院內(nèi)用器具、洗茶器用器具。

接待用器具主要包括懸掛的軸字、軸畫、吸煙用具、茶碗等。

茶席用器具主要包括裝飾壁龕的用具、有關(guān)炭的禮法的用具、茶道禮法用具、懷石餐用具。

其中，茶席用具包括壁龕裝飾器具、掛軸、花瓶。

炭禮法用具包括：釜、茶爐、香盒、灰器、炭斗。

茶道禮法用具包括擱板、水碗、茶碗、茶葉罐。茶器、茶杓、蓋置、建水（盛涮洗茶碗后不要的水的容器。多為陶器制品，也有的是用薄木片做的圓盒）。

院內(nèi)用具包括草履、圓形座墩、院內(nèi)用柄杓、手桶水屋（茶室隅角洗茶器處），用具包括銅鑼、水壺、茶巾盆、圓竹刷（攪和茶葉末使起泡沫的刷子）、茶巾、柄杓等。

狹義的茶道具則僅僅是指涼爐、茶碗、茶杯、茶壺、茶釜、茶勺、茶入（茶瓶），甚至有人將茶碗本身稱為茶道具。

涼爐：主要用于煮沏茶用的水，對水的要求便是滾沸。

茶碗：陶制，最主要的茶器和茶道鑒賞道具，也是在日本數(shù)量最多、品種最繁雜的茶具之一。為了同茶道的“無”之心保持一致，并不提倡用華麗的茶碗。在日本茶人眼里，最好的茶碗往往是韓國人吃飯用的陶制大飯碗（高麗茶碗）……

茶釜：剛才說的涼爐是用來燒水的，這次的茶釜就是用來盛水的小鍋。日本的茶釜以千姿百態(tài)而聞名。

茶入（茶瓶）：根據(jù)網(wǎng)上的描述我猜想就是茶瓶，用來盛茶葉的粉末的小罐。據(jù)傳最早是中國用來盛放火藥或者頭油的容器……日本人喝茶，會先把茶葉碾成粉末，稱為抹茶，然后將水注入。濃茶的濃度有如稀粥，而薄茶的濃度也和咖啡仿佛，一想起來我就覺得難以下咽……

茶勺：舀茶粉用的長柄小勺，標(biāo)準(zhǔn)一茶勺=4.68克。

茶杯：網(wǎng)上的介紹把我弄糊涂了，茶碗既是接待用的道具，也是喝茶用的道具，那么茶杯是用來做什么的呢？而且戰(zhàn)國以前的資料都沒有關(guān)于茶杯的任何記載，難道是后期逐漸取代茶碗的方便茶器？或者是不同茶道流派使用的茶器不同？

茶壺：用來裝茶葉的容器。

當(dāng)前標(biāo)題：茶碗短視頻運營
標(biāo)題路徑：http://jinyejixie.com/article14/egehge.html

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