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為什么說(shuō)傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型互聯(lián)網(wǎng)堪比文藝復(fù)興-成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)分享

目前爆發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)革命,正在改寫(xiě)傳統(tǒng)的商業(yè)規(guī)則。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)似乎成為了當(dāng)今人們一個(gè)不可分割的一部分,所以企業(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)的重要性不言而喻?,F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)有了各種各樣的網(wǎng)站,企業(yè)如果不借此突出特點(diǎn)就很容易失去一批潛在客戶(hù),而利用好企業(yè)網(wǎng)站也可以給企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)提供幫助。人類(lèi)社會(huì)每次經(jīng)歷的大飛躍,最關(guān)鍵的并不是物質(zhì)催化,甚至不是技術(shù)催化,本質(zhì)是思維工具的迭代。一種技術(shù)從工具屬性到社會(huì)生活,再到群體價(jià)值觀的變化,往往需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的過(guò)程。珍妮紡紗機(jī)從一項(xiàng)新技術(shù)到改變紡織行業(yè),再到后來(lái)被定義為工業(yè)革命的肇始,影響東西方經(jīng)濟(jì)格局,其跨度至少需要幾十年,互聯(lián)網(wǎng)也同樣如此。

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14世紀(jì),隨著工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,“以人為中心”的文藝復(fù)興思潮在意大利各城市興起,之后擴(kuò)展到西歐各國(guó),于16世紀(jì)在歐洲盛行。提倡人文主義精神,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為其是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。

當(dāng)下這場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)革命和其背后的互聯(lián)網(wǎng)思維,由“產(chǎn)品經(jīng)理”這類(lèi)人的思辨引發(fā)。最典型的產(chǎn)品經(jīng)理,就是蘋(píng)果公司的創(chuàng)始人喬布斯。他并非擁有真正偉大的物質(zhì)發(fā)明,個(gè)人電腦和智能手機(jī)都不是他原創(chuàng),他的偉大在于定義了“產(chǎn)品經(jīng)理”這個(gè)角色,并把“互聯(lián)網(wǎng)思維”運(yùn)用到了極致。如今,這個(gè)思維已經(jīng)不再局限于互聯(lián)網(wǎng),與當(dāng)初人類(lèi)史上的“文藝復(fù)興”一樣,這種思維在逐漸擴(kuò)散,開(kāi)始對(duì)整個(gè)大時(shí)代帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。不止產(chǎn)品經(jīng)理或程序員,所有傳統(tǒng)商業(yè)都會(huì)被這場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維浪潮所影響、重塑乃至顛覆,這筆寶貴的思想財(cái)富將會(huì)造福各行各業(yè)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的商業(yè)思維是一種民主化的思維。消費(fèi)者同時(shí)成為媒介信息和內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者,通過(guò)買(mǎi)通媒體單向廣播、制造熱門(mén)商品誘導(dǎo)消費(fèi)行為的模式不成立了,生產(chǎn)者和消費(fèi)者的權(quán)力發(fā)生了轉(zhuǎn)變,消費(fèi)者主權(quán)時(shí)代真正到來(lái)。

任何一個(gè)大型技術(shù)革命,早期大家總是高估它的影響,會(huì)有一輪一輪的泡沫;但是中期大家往往會(huì)低估它的影響,覺(jué)得這些不過(guò)是概念而已。當(dāng)你覺(jué)得它是概念的時(shí)候,它已經(jīng)開(kāi)始生根發(fā)芽,開(kāi)始茁壯成長(zhǎng)?,F(xiàn)在,我們處在什么時(shí)期呢?

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文章來(lái)源:http://jinyejixie.com/article0/sepsoo.html

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